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世间希望再无赵娥女（第1页）

世间希望再无赵娥女

或许你乍看到这个题目会觉得奇怪吧？

为什么是世间希望，而不是希望世间？

又为何花此精力，浪费笔墨，洋洋洒洒四千多字，单要开这一章呢？

答案很多，但是主要涉及两个方面。

一则，本书故事情节涉及到了此人，而大部分人恐怕对此人的事迹并不了解。这是一种悲哀！

极其大的悲哀，因为这么伟大的汉末女性竟然没有人去写，也没有人在三国网文之中涉及，是对历史的无知，还是作者三观的恶意？

二则，最近遇到了一些事，正好和此章的主角遭遇形似，有些压制不住心中的恶魔，故此想要写下这些文字，让自己清醒些，不要被恶毒吞噬灵魂，做出错事，悔恨于囹圄之中。

世间希望再无赵娥女，我希望没有，我希望再无。

因为历史长河虽然滚滚向前，可是有些事情，特别是人与人的事情，却始终惊人的相似，就譬如这生死仇恨下的复仇。

复仇或者说报仇，是这个世间最令人痛苦的词汇，因为它的出现，意味着一个已经发生的悲剧，又一个即将发生的悲剧。

报仇中的人，被报仇的人，没有人是最后的胜利者，他们都为了自己错误的行为，自己疯狂的行为，执念，付出了代价。

代价很高，可是孜孜不倦。

从古至今，无论是封建社会还是近现代社会，始终没有摆脱一个道德阴影，那就是杀亲之仇大于天。

还记得宋朝王安石审理的那个“替父报仇杀人案”吗？

还记得前段时间闹的沸沸扬扬的“为母杀人”张扣扣案吗？

是法大于情，还是情大于法？

我想儒家会认为情最大，因为法设立的目的就是为了维护“家”的人情。

法家一定会认为法大于情，毕竟如果以情去判，天下将陷入私人掌管生死大权的时代，那么官府的权威何在，国家存在的意义又何在？

没有人可以剥夺别人的生命，除了国家君王。

这是家与国的悖论对峙，是千古难以解决的争论。

然而在东汉末年，有位女子给了我们正确的答案。

她便是赵娥！

东汉末年有很多传奇女子，她们或被人讴歌名垂青史，昭彰未来，或被人谩骂，罄竹难书，恶贯满盈。

其中有一位名垂青史的女子，也是我最喜欢的，她不是色绝无双传闻当中的貂蝉，正史记载深明大义的吴夫人，文学讴歌的秦罗敷刘兰芝，也不是迷得曹操喋血的邹氏，而是来自西凉的一个“侠”一样的女子，赵娥。

赵娥，是东汉末年，汉灵帝至汉献帝时期的人物，出身酒泉小官僚之家，父亲赵君安是郡守府的小吏，下有弟弟三人。

嫁给了名士庞子夏，士人又称之为庞娥，或者庞娥亲，也有后人称之为秦娥。

譬如西晋傅玄（傅燮之孙、傅干之子）曾经为她作诗《秦女休行》庞氏有烈妇。义声驰雍凉。父母家有重怨。仇人暴且强。虽有男兄弟。志弱不能当。烈女念此痛……

注李白也有《秦女休行》为她作歌“西门秦氏女，秀色如琼花。手挥白杨刀，清昼杀雠家。罗袖洒赤血，英气凌紫霞。”之句。

（词牌忆秦娥，不知是否来源此处，没有考究）

她的历史传奇是从他的父亲被恶霸李寿害死说起。

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