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武国新立,新的朝廷还未能真正领导全境,陈、郑两国屯兵边境,做出随时准备发兵的样子,逼迫武国新君赵承运只得求取和谈。
和谈的最终结果,便是武国各割让两州土地给陈、郑二国,本来国土面积最大的柴国,几乎割让半数土地,并称臣纳贡,年年岁币不断。
当时武国能够幸存的唯一理由,便是陈、郑二国需要一处缓冲地带,避免接壤后的纷争。
新君赵承运深以为耻,将本来将定的赵氏国号废除,定国号为武,叮嘱子孙定要血洗此辱。
这也是武国的奇怪之处,国内既重文抑武,又崇拜武力,文风兴盛的同时,武风也并不衰弱。
正因为武国的这种氛围,催生出了不少文武双全的人杰,也造就了武国第一无二的朝臣风气,不通文事者不得领军,不懂军事者不得入阁!
而武国皇都,渐渐成了天下文坛圣地,世上文风最盛者莫过此地。
此刻武国皇都,正在举行一次盛大的的文坛盛会。
武国皇都的最中心地带,并不是武国皇宫,皇宫位于皇城偏北方,皇城的中心,乃是一繁华闹市。
今日的闹市,并无一辆车马通行,甚至少有商贩叫喊,人群自觉让出一条通道,不时有白发老孺或青年书生,徒步走向一个造型精致的古典木楼。
而来来往往的儒生学子,腰间皆配一枚白玉佩饰,这些玉佩形状各异,但都精美异常,多数人的玉佩稍有杂色,少有身无杂色者。
两旁人群自动让出的道路,直通那座木楼门口,一位老儒行至门口,面色复杂的抬起头看向上方的牌匾,只见上方所书三个大字——白玉京!
道家传说中,在天的中心处,有玉京山,是元始天尊所居之处,山中的宫殿有七宝宫、七宝台等,都是用黄金白玉等建成的,做为三十二帝之都。
葛洪所作的《枕中书》也有记载:真书曰:元始天王,在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿,并金玉饰之。真记曰:玄都玉京七宝山,周回九万里,在大罗天之上。城上七宝宫,宫内七宝台。……玉京有八十一万天路,通八十一万山岳洞室。
也不知此处木楼,究竟有何等底气,竟敢以这天帝居所为名。
老儒拒绝了弟子的搀扶,独自登上白玉京的阶梯,刚一入门,便有不少年纪各异的书生围了上来。
“王老,您终于到了。”
“您已经有十年没有参加这论仙会了,这次怎么来了。”
此时进行的文坛盛会,被人取名为论仙会,白玉京有语,每隔五年,这天宫将会有仙门大开之时,届时或会有谪仙下凡,盛会的目的便是寻出这文道谪仙,同时为天下文人论品定调。
每次盛会头名者,皆是文坛惊才艳艳之辈,这论仙会闻名天下不过二十载,天下文人却以登上这论仙会为荣。
第一届告知天下的论仙会,共定出四名天下文宗,四海学子无不心向往之,以拜入这四人门下为荣。
这位被人尊称为王老的老儒,正是大魏唯一的一名文宗,被白玉京评为文以载道的大儒王通!
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