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宋朝城市风情之女伎（第2页）

上阳宫女偏捷，争得楼前第一筹。

女童还要学习其他方面的伎艺，并且经常演练。也是这位宋白的宫词诗，对此展开了生动的描画：

帝诰皇坟味有余，万几无暇旋生疏。

终须别置三千女，分记金华殿里书。

后苑秋晴校猎归，淡妆宫女尽戎衣。

数中供奉谁精熟，斜勒骄骢掠草飞。

御府书踪字字奇，散教宫女仿来时。

研精笔法难停稳，并恨羲之与献之。

如此等等，俯拾皆是。皇家对女伎可谓情有独钟，以至爱屋及乌，还将伎艺作为贵妃入选宫中标准之一。叶绍翁《四朝闻见录》给人们讲叙：慈圣太后在娘家时，经常在寒食节间玩掷钱游戏，她掷出的铜钱可盘旋好久，侧立不倒，可为一绝。大约此事传进宫中，未过多长时间，她便被招聘入宫。

慈圣太后的入选，原因当然不止于此，但伎艺是她入选的一个重要因素，这却是不应忽略的。从东京、临安两大城市的“御前应制”活动来看，皇家所宠爱召集最多的主要是女伎。如小唱，有李师师、徐婆惜；嘌唱，有安娘；叫果子，有文八娘；杂剧，有杨总惜，等等。甚至临安元宵之夜所进行的傀儡表演，也都装扮成衣装鲜丽、腰肢纤袅的女伎……

究其根源，这是因为女伎用实力和风采，在众多的伎艺中奠定了自己颇具竞争力的独特位置。举例而言，有的女伎为了使自己的孩子也成为东京有名的伎艺人，便自幼加以调教。有一个刚满三岁的小儿，可没有他不会唱的乐曲，而且唱起来按皆中节，围观者里三层，外三层，连专职的教坊伶人，也都称赞这是奇迹。

说穿了，这是由于幼儿有一位精通乐曲伎艺的母亲，使他在娘怀里食乳时，就捻手指应节，由习惯而养成唱曲的特殊才能。不独如此，在所有的伎艺门类中，都可以找见这类具有高超伎艺本领的女伎。试以临安上千名的著名伎艺人所从事的行当来看——

散乐：张真奴

踢弄人：小娘儿

掉刀蛮牌：朱婆儿、俎六姐

讲史书：张小娘子

棋待诏：沈姑姑

演史：宋小娘子

说经诨经：陆妙静

小说：史慧英

影戏：黑妈妈

队戏：李二娘

唱赚：媳妇徐

鼓板：陈宜娘

杂剧：肖金莲

唱京词：蒋郎妇

诸宫调：王双莲

唱耍令：郭双莲

覆射：女郎中

撮弄杂艺：女姑姑

射弩儿、打诨：林四九娘

这一名目的列出，是临安市民对杰出女伎的杰出本领的认可和推崇。由此我们也可以知道宋代城市女伎主要是在歌舞乐曲方面成就突出。目前出土的宋代文物，以讲唱歌舞的女伎为多数可以作证。这从河南禹县白沙镇北宋墓壁画上可见其端详——

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