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第118部分（第1页）

就像两个闯入自然博物馆的小学生，秦北洋牵着九色战战兢兢地走过，一路瞻仰数万年乃至数百万年前的巨兽，无限敬畏。

有的骨骸呈现猛虎的体型，有的长着硕大的象牙，还有的脖子高耸入云，甚至盘踞在地面上的长龙骨骼，有的甚至长有翅膀，这就是西方世界里的龙？dragon。

秦北洋走到腿肚子酸痛，直至最后一尊巨兽的骨骸，在同一根脊椎骨之上，竟然长着七个颈椎骨，七个头颅骨，总共十个犄角。

这不是十角七头吗？

原来《启示录》里的怪物真的存在，安禄山的镇墓兽不是空穴来风，而是根据神兽的真身原型所制作。从自然科学的角度，它们是已经灭亡的“史前巨兽”；但从人类文明的角度，他们就是“上古神兽”。

站在“神兽博物馆”的深处，秦北洋闭上眼睛，像小时候那样，脑海凭空勾勒出无数线条，这次不再是机械图纸，而是几千到几万年前的画卷——

人类的蒙昧时代，神话刚刚萌芽，人与神兽共处的世界。但人类（严格来说是智人）只是一小撮双足直立行走的动物，没有獠牙利齿，没有庞大身躯。在疾病、野兽、饥饿、灾难面前，人类是朝不保夕的弱者，随时可能灭绝，就像无数已经灭绝的灵长目直立人同类。

那个年代，地球上真正的统治者是神兽。它们有各种强大的力量，在草原在沙漠在大海上纵横驰骋，飞越关山万里。神兽与天同寿，与地同春，按照大自然的生存法则繁衍生息。人类在神兽面前如同虫子般渺小，只能顶礼膜拜，并将它们想象为人类文明最古老的“神”。

神兽就是“神”，反之亦然。

先是神话，然后是宗教，再到文学和艺术，人类一点点发现了“神”，也一点点遗忘了“神”。

几千年后，当人类统治了世界，神兽却在地面上灭绝，成为泥沼里的骸骨，博物馆里的化石，孩子们的神话书里的英雄。

神兽中的幸存者，躲藏在地底深处千年，比如维京英灵殿下的地狱犬嘉尔姆、巨狼芬里尔……

还有，小镇墓兽九色。

神兽的共同特点是有现代动物不具备的特殊智力，寿命极其漫长，新陈代谢缓慢，甚至可以千年不进食不饮水。它们还能与极其危险的物质共存，比如带有放射性危害的灵石，重金属剧毒化学品等等。

秦北洋蹲下抚摸幼麒麟镇墓兽的鹿角，想象藏在它体内的那头幼年动物，至少已活过一千二百年，不知等到它长大成熟，会是怎样的形象与大小？就像这座“神兽博物馆”里的骨骸们一样惊人吗？

脑中的画卷越发清晰——从蒙昧的远古渐渐回到文明初期，回到铜石并用的尼罗河畔，回到底格里斯河与幼发拉底河，回到克里特岛的米诺斯的迷宫，回到黄河流域用青铜装饰的殷墟宫殿，最后神兽仍然活在甲骨文的世界里……

那是秦氏墓匠族起源之地，也是镇墓兽的起源之地。

神兽的秘密，就是镇墓兽的秘密。

秦北洋搂着九色，心中豁然开朗，一个千回百转的死结，从白鹿原到达摩山，从吉野古坟到巴黎，终于在北极墓穴中挥剑斩断。

但要真正打开这些秘密，必须回到中国，回到白鹿原，回到女皇武则天的乾陵……

继续行走——耳边响起冰棺里的奥丁大神的关照。

“九色，你能告诉我，如何才能逃出去吗？”

秦北洋看着它的琉璃色眼睛，却得不到任何答案。

忽然，奥丁墓穴的尽头，“神兽博物馆”的边界，亮起一束幽暗的光。

他发现有道窄窄的石门，越靠近那束光就越刺眼，让他不由自主地遮挡眼前——他可不想变成奥丁那样的独眼龙。

穿过这道门，就像穿过一道光。

秦北洋看到了一棵树。

他确信这是一棵树，而不是一座陵墓，哪怕树干如此粗壮，直径犹如白鹿原的唐朝坟冢。他牵着九色走了不知多久，堪堪围绕树干走完一圈。到处是盘根错节的根须，也许延伸到方圆几十公里，甚至在奥丁墓室的地下。树枝在头顶数百米处徐徐展开。最底下的枝干粗壮如同房屋，向斜上方自然生长，几乎可以覆盖好几公里。不计其数的树叶，五彩缤纷的色泽，最多的是翠绿色，但也有枫叶般的红色，银杏般的金黄，冬天凋零时的枯黄，甚至咖啡色、深紫色与天蓝色，好像梵·高在梦中或精神病院所作的油画。

至于树梢？这棵大树的顶部？秦北洋完全看不到，太高了，高到巴比伦塔似的，接着一片混沌虚空的世界。

树冠完全覆盖了天空。

光，从密集的树冠缝隙间坠落，如同北极黑夜的星光，耀眼夺目。

他再次怀疑自己是不是做梦？是不是已经到了真正的冥界？或已经不在地球。

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