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第97部分（第3页）

忽忽又是数月，距离第一天行医已经快一年时间了。这一天他二人进入山野密林之中，走了几里地，前方就出现一座寺庙。

张均走得乏了，就打算在庙中休息一阵，顺便弄点吃的。走到庙门前，只见上面写着“普仁寺”三个大字，古意十足。

推开庙门，张均就见一个小沙弥正在打扫院子，他看到张均师徒，连忙放下扫帚，双合十客气地说：“阿弥陀佛，二位施主是入寺上香的吗？”

张均心想你这破庙，鬼才来上香。嘴里说：“小师父，我们路经贵寺，想要休息一阵，顺便打扰些吃的，不知方便不方便。”

“出家人慈悲为怀，当然可以。”小沙弥道，然后把二人引入大殿。

大殿里坐着一位老和尚，眉毛又白又长，眼神慈和，他向华布衣微微点点头，笑说：“施主请坐。”

张均定睛一看，才发现老和尚自膝盖以下的部位空荡荡的，居然是个残疾人。他和华布衣见过礼，就在对面坐下。

老和尚眼力不凡，只一扫，便知华布衣已然抱丹，笑道：“没想小庙里能来大菩萨。”

华布衣笑说：“不敢当。大师的修为非常精湛，若非身有残疾，应该早就抱丹了。”

原来佛门把丹境之人称之为菩萨，道家则称为真人、真仙。

老和尚微笑道：“一具臭皮囊而已，是全是残，都没所谓。”

刚说几句话，小沙弥就抱了一只后腿瘫痪的小野猪走过来，他一脸伤感地道：“住持，这只小野猪吃奶的时候被老野猪压住了，挤坏了内脏，连大便也拉不出，您救救它。”

张均听着好奇，问：“小师父，这只野猪从哪里找来的？你怎么知道它被压了？”

小沙弥道：“这窝野猪就住在寺院后面，我时常还喂它们东西吃。刚刚过去探望，结果发现这只小野猪被老野猪压在身下，眼看就要死了。”

老和尚接过小野猪，将它平放于膝盖之上，然后对张均道：“二位，众生平等，容老衲先救过这条性命后再相陪。”

华布衣道：“大师慈悲，让人敬佩。”

老和尚双手合十，口中突然吐出一连串古怪的音节。这些音节非常有力量，仿佛是老和尚用整具身体发出的。

一听此音，华布衣便神色一动，他示意张均认真听音。

随着老和尚发音越来越响，整个大殿中的空气都微微轰鸣，桌上茶碗里的水就像烧开了一样沸腾不止。

十分钟后，奄奄一息的小野猪便一个扑腾跳了起来，受惊般地跑出大殿。小沙弥高兴地追了出去，留下一串笑声。

张均非常吃惊，忙问：“大师，您是怎么做到的？”

老和尚笑道：“老衲身有残疾，不能外出，所以闲暇的时候就研究佛门真言咒语，渐渐就发现真言咒语也可以治病疗伤。六十年来，我每日持咒，倒也有了点心得，找出了一些能够治病的音节。”

华布衣：“佩服！早就听说咒言之妙，只是没料到到大师的功夫如此精深。”

张均突然拜倒在地，道：“大师，晚辈是一名游医，对大师的手段万分向往，求大师教我！”

老和尚“呵呵”一笑：“你是医生，学了去能治病救人，是老衲的功德，你想学，自然教你。”

张均求艺是华布衣暗中指点的。其实走到今天张均也明白了，华布衣医术高超，不仅因为他是阳灵先生的弟子，更因为他善于学习和钻研。

比如之前遇到天吃道人，他就非逼着张均去偷师一阳指。正是这种不断学习，才使得他的医术不断进步，更上屋楼。

老和尚是得道高僧，佛法精深，不会做那种敝帚自珍的事，他非常详尽地把真言咒术传授给张均。师徒二人在寺庙中一住就是十天。

十天后，张均尽得老和尚真传。

老和尚苦研六十年，只编排出四篇真言咒语。第一篇是还魂咒，对精神治疗有奇效；第二篇是金刚咒，对内伤有疗效；第三篇是虎豹雷音，此为炼形之法，修炼到绝顶，身体便可自行发动炼体雷音；第四篇是心咒，持此咒，可让心灵纯净，摒除一切邪魔，乃是修心的无上法门。

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第二百一十四章　学有小成

老和尚钻研了六十年才得出的结论，自然珍贵无比，张均深为感激。临走之时，他请教老和尚法号，后者却笑道：“法号就是驴屎马粪，要它何用。你学了我的法子，多多救治病苦，老衲便心满意足。”

告辞了老和尚和小沙弥，走出山林，时间已经过去整整一年了。两年的理论学习和一年的医学实践让他受益匪浅，在医道上终于登堂入室。

这天张均找了家旅馆住下，二人收拾停当后用餐的时候，华布衣道：“这一年你表现不错，天下大可去得。为师决定明日便放你出去，去建立自己的名声。”

张均早有想法，他放

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