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第147部分（第3页）

《格萨尔王传》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。《格萨尔王传》是世界上唯一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人，在中国的西藏、四川、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。

《格萨尔王传》文字大约产生在古代藏族氏族社会开始瓦解、奴隶制国家政权逐渐形成的历史时期，即公元前二、三百年至公元六世纪之间；吐蕃王朝建立之后（公元七世纪初叶至九世纪）得到进一步展；在吐蕃王朝崩溃、藏族社会处于大动荡、大变革时期，也就是藏族社会由奴隶制向封建农奴制过渡的历史时期（十世纪至十二世纪初叶）得到广泛流传并日臻完善和成熟。在十一世纪前后，随着佛教在藏族地区的复兴，藏族僧侣开始介入《格萨尔王传》的编纂、收藏和传播。史诗《格萨尔》的基本框架开始形成，并出现了最早的手抄本。手抄本的编纂者，收藏者和传播者，主要是宁玛派（俗称红教）的僧侣，一部分就是“掘藏大师”他们所编纂、传抄的《格萨尔王传》，初称为“伏藏”的抄本。

世界最长史诗恐怕非西藏的《格萨尔王传》莫属了。到底有多长？比世界上著名的“五大史诗”的总和还要长。

《格萨尔王传》是一部流传地域辽阔，影响众多民族的史诗。它诞生于藏区，流传于藏、蒙古、纳西、裕固、白等民族。在国外，蒙古国、俄罗斯的布里亚特、卡尔梅克以及印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹、锡金等国也有人传唱。

《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。

在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗。

关于这些说唱艺人能熟记几百万字的史诗，至今仍是一个不解之谜；有些说唱艺人连自己的名字也不会写，为什么能背诵十几部，甚至几十部故事，几十万诗行、几百万字？世界上没有任何一个诗人、作家和学者，能背诵自己的全部著作，更不要说去吟诵别人的几十部著作。说唱艺人们是怎样学会，怎么记忆的呢？真的有“神授”这一说吗？这些现象都是因为什么呢？从理论上讲，人类大脑的储藏量是惊人的，现在人们的记忆只占据了大脑的极小一部分，也许神授艺人具有开大脑记忆的特殊能力？而我们的记忆模式则因为人类产生文字依赖后生了改变？

关与《格萨尔王传》在西藏地区还流传着很多传说。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

第三四三章青稞酒

（全本小说网，。）

苗伟强，董廷华，周天翼三人的突然造访引起了这户人家的注意，那个中年男子走到三个人的面前说着三个人听不懂的藏语。

三个人面面相觑，不知道对方问的什么，但是从对方微笑的表情上看得出来，他们好像是在欢迎自己，三个人急忙以微笑还之。

此时正在说唱的老头好像完成了自己的仪式，那个藏族的中年妇女，急忙抱起坐在唐卡上的孩子，回到了屋里。

老头把目光转向门外看着三个人，走了过来说道：“我远道而来的客人，你们是不是想在这里借宿！”

听到老头说话，三个人像是看到了救星，这个老头汉语讲的非常好，董廷华急忙点头应道：“是的！”

这位说唱艺人把三个人来的目的告诉了那个中年的藏族男人，藏族男人听到后，满脸微笑侧身做了一个请的姿势，周天翼还了一个礼，急忙拉了拉苗伟强，董廷华让他们跟着做。

三个人是第一次到藏民家里借住。苗伟强，董廷华对藏民的礼俗并不了解，周天翼也只是在来西藏前，简单了看了一下关于藏族人民习俗的资料，后悔当初没给苗伟强，董廷华讲讲，藏民家里做客，稍有不慎就会被误解。

如果到藏民家中做客有很多事情要注意，最主要的也就以下几项；1要和主人一样热情。

2割牛肉的时候刀口得对着自己割，不能向外！

3不能说有关吃鱼的话题，因为我们不允许吃鱼。

4给你倒的酥油茶得喝完了才能走、不然你走后打茶的人（一般是女儿或主人的老婆）会挨骂，因为主人会觉得她没做好，你觉得难吃。

5别人敬你青稞酒的时候你必须喝了它。拒绝的话敬酒的人会觉得很尴尬、丢脸、和没面子。藏族人民在敬酒、喝酒时也有不少规矩。在逢年过节等喜庆日子饮酒时，如有条件，都采用银制的酒壶、酒杯。此外应在壶嘴上和杯口边上粘一小点酥油，这叫“嘎尔坚”，意思是洁白的装饰。主人向客人敬头一杯酒时，客人应瘵起杯子，用右手无名指尖沾上一点青稞酒，对空弹洒。同样的动作做完三下之后，主人就向你敬“三口一杯”酒。三口一杯是连续喝三口，每喝一口，主人就给你添上一次酒，当添完第三次酒时客人就要把这杯酒喝干。

另外，主人招待完饭菜之后，要给每个客人逐个儿敬一大碗酒，只要是能喝酒的客人都不能谢绝喝这碗酒，否则，主人会罚你两大碗。饭后饮的这杯酒，叫作“饭后银碗酒”。按理说，敬这碗酒时，应该需要一个银制的大酒碗，但一般也可用漂亮的大瓷碗代替。唱祝酒歌也是藏族人民最有意义的普遍习俗。藏族有一句笑话：“喝酒不唱祝酒歌，便是驴子喝水。”谁来敬酒，谁就唱歌。大家常爱唱的歌词大意是：“今天我们欢聚一堂，但愿我们长久相聚。团结起来的人们呀，祝愿大家消病免灾！”祝酒歌词也可由敬酒的人随兴编唱。唱完祝酒歌，喝酒的人必须一饮而尽。如果客人不能喝酒，可用无名指蘸点酒，举手向右上方弹三下，主人就不会勉强。

6最好带些你家乡的特产什么的，反正他们觉得很新奇的礼物去，那样更加会把你照顾的像供奉神仙似的。

与藏民接触还要注意很多礼仪上的事情，要不然可能会带来不必要的麻烦。比如宗教礼仪，打招呼，敬酒习俗，献哈达等充满民族特色的礼仪。在这里就不多做解说。

周天翼，苗伟强，董廷华走在前面，主人跟在后面，走进了屋内，房间里的摆设十分简单，可见藏族人民?

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