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这个所谓七星鲁王宫的主人,鲁殇王,并不是一个官方称呼。
白胜利可是在故纸堆里面,翻找了相当长的时间,才找到这个人的原名。
要知道,根据小说里面描述的东西,是根本找不到所谓的鲁国诸侯的。
主要是,鲁国它本身就是一个诸侯国了,那还可能在国内设立其他的诸侯呢!
这完全不符合礼制!
而这位所谓的“鲁殇王”,其名号多半也是因为行事神鬼莫测,而被民间百姓附会上的名字。
此人便是鲁襄公时期,一个出自阴阳家的鲁国大夫,名为梓慎。
梓慎最有名的历史典故,就是在发生天灾的时候,利用星象学理论,解释了灾难气候的成因。
并且经过后世多次的验证,准确率奇高。
因此,后世也因为跟郑国大夫裨灶,同样是对星象学有杰出贡献的先辈,放在一起并称为“梓慎裨灶”。
这么说可能有人还熟悉,但是要提到阴阳家鼻祖邹衍,估计很多人就有印象了,而梓慎则是在很早之前,就已经开创了阴阳和星象学说的名士了,早了邹衍足足二百年,自然,也成为了邹衍思想上的引路人。
而关于梓慎在历史上的记载,除了鲁襄公和鲁昭公问天之外,就没有其他东西了。
但是,春秋时期,也是有野史的,只是相对来说不那么好找而已。
白胜利也是发动了姬思慕对西周的了解,还真就找到了不少关于民间对梓慎此人的记载。
根据记载,在鲁襄公增军之时,为了加强部队士气,梓慎领头搞了一次全国性质的大祭。
而这次大祭祭奠的,就是鲁国前五百年所有为国征战而死的士兵。
只不过,那个时候管理亡人魂魄的地府,还没有构建完成。
因此,大量祭祀召回的亡人魂魄,就无处可去了。
所以,当时梓慎为了统一管理这些战死士兵的亡魂,只能够祭炼一枚鬼玺,用以镇压。
而这便是梓慎“鲁殇王”名号的由来,“殇”字指代的,也是那些鲁国建国前五百年时间里面,所有战死的官兵!
而所谓的铁面生资料,也在梓慎的相关记载中找到了。
虽然里面传说比较玄奇,但是也算是一定程度上,解释了铁面生狐脸面相的来由。
梓慎在年轻的时候,为了验证自己的学说,跟所有名士一样,都采用了周游列国的方式。
在经过青丘,也就是现在山东高青县的时候,遇到了狐妖袭击。
年轻时候的梓慎,虽然不重视手段,但是在炼炁天赋上,还是要高于一般异人一大截。
然而,好不容易逃离了狐妖的追击之后,他却误入了青丘狐族的领地。
还好,青丘狐族跟外面自己他的那一波狐妖并不是同族,自然,对外界人族就不可能那么不友好。
在青丘狐族领地,足足待了三年时间的梓慎,也是借着不足的底蕴,对自己的学说和功法进行了梳理,修为境界有了长足的进步。
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