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【蛊】
蛊其实就是事情的意思。而且直接说了,艮下的巽,就是虫子而已。是有害处的。艮为山的教育是有害的。那为啥子最后利涉大川?因为说了先来三天木,再来三天木,意思是一直用命运甲木去克艮土。因为一直用得上代表着命运的木。所以说,有艮山也是没有关系的,艮为山为土,是会被甲木穿透的。甲木不能停,意味着命运不能止。命运不停止就有奇妙感,有甲木不断往艮土里送离火。最终艮帮助坤元实现了对乾元的唯一疏远。但是,这其实不是坤元做的。但是起的效果确实是一样的。
艮下的事儿就是在养蛊。现实像父亲养儿子一样,养蛊。有孩子,考察之后会感觉,没孩子也挺好的。做母亲那样的妇道,是不能够长久的,只是中庸而已。向父亲那样养蛊最后甚至有一些后悔。做父亲,然后同时还想富裕的想法,最终无法让我们得到属于我们的信仰,而且也是无法实现的。子女和父亲想处,还是要继承他的品格。看清楚事件艮下的事情后,其实不事王侯也是可以接受的。毕竟艮下基本上没有好事情。这里的艮下指的是【像普通人一样的人生轨迹。】
【临】
地泽临,兑前往坤的意思,就好像海奥华一样。进阶。八月有凶,是说现实中的兑,本质上是不满足在坤界的条件的,肯定了你是兑的努力,但是作为美好的心灵,你还是缺乏一些本质上的美好。乾元本来也缺乏,但是他遇到艮的时候,顺便变成了灵界的兑。
咸临持续下去吉祥,爱现实中的女孩儿、美好心灵,本身就是很吉祥的事情。经过一段时间的交流之后,也感觉这个人非常不错。无不利,可以用没有任何缺点来形容。到了三爻就不行了,三爻辞是变了成乾,兑金相较于乾的美好要差很多。因为没有利益,除了可以使用之外,本身不带有任何离火作用。当忧虑到这一点的时候,就意识到离火的重要性了。离火就来了。因为命运渴望了。至临无咎,兑金最终还是有自己的位置的。知道是坎兑,这是非常重要的。敦临吉,就是可以装作是艮土,去接触兑金,兑金可以响应,是吉祥的。反正志向在于内心。可以在兑前面稍微装一点。
【观】
观就是看,巽风这个地方的意象就不是长女的那个意象了。那个意象是巽蓄养乾,位置在哪里?在艮下。出了艮,没见过哪个巽癸畜养乾的。因为出艮后的巽都被视为兑金。因为很容易看明白那个位置的乾的光明性。在这个观卦里面,是上升的姿态,所有意象是在前往坤的过程中,路上所看到的风景。
观看有六个步骤,第一个是童观,看小孩儿。小孩儿是很可爱的。然后,高雅一点后就是看女人。女子好看,但是窥观,只看而不前往的行为是懦弱的。再然后是看自己适合向前还是后退。然后就到了观国之光了。然后就是观我的一生,最后就是观看别人的一生。这个位置现在最好的选择就是观看自己的灵魂是前进还是后退了吧!必须勇往直前。
【噬颌】
简单来说就是吃饭,牙咬住的样子。雷出火,命运出现命令,那就是惩罚的意思。简单来说,世间让你不平的事情,都没有惩罚的必要性。从观卦就可以看出,世界上能让你关注和感兴趣的本来就很少。本身就没有什么意义的事情,你现在去无聊的争议的可能性极小。没有任何价值。
【贲】
就是装饰的意思,山下面要装饰的有火一样。怎么让艮起到像离得作用呢?不装点得像离就没法过了。人类就是个大艮,人生还咋开心的活着?装点了之后,人生就美丽了。艮土下面有离火就是幸福的。那边说的艮土下不加离的,都是后期可以视为加离得用法。简单来说,就是花店,去纪念生命,去照顾生命,去祭祀过去。以及上九的白贲,不加任何装饰。人生,就是人生而已啊。倾向于人生就不要装饰什么了。什么样的哲理、大道理、传统什么的,没有必要装饰。
【剥】
剥的意思很明显,艮下面的坤的信念,是在被不断剥夺的。物质会对信仰造成剥夺。在剥的时代,在社会打压心灵的时代,居于下位是悲惨的。那么就要努力处在上位。管理者环境里女生也比较多,贯鱼,以宫入宠,没有什么不利的。上九就是自己干事业了,然后自己让君子得舆,小人剥庐。当然,这需要财富积累,首先达成的成就必须是【硕果不食】。
【复】
有剥就有复。意味着否极泰来。剥得最后是吉祥,而复的最后却是凶险。这是因为复的最后就失去信仰了,在这种超越临界值的情况下,肯定会有不好的事情发生的。因为一个人就不应该离他的心灵太远。能安静就安静,在保障《水风井》的前提下,不要去做那么多无谓的事情。赚再多的钱,也影响不了疾病的产生和消失。所以,健康才是最重要的事情。
【无妄】
《复》的结果就是无妄,到最后发现,乾界什么都没有,这是开篇第一章就提到的事物。建设文明也是为了享用离而已。天雷无妄的时代,就是意识到人生枯燥的时代。这里值得注意的是无妄之疾,勿药有喜。像这种时代,重要的是让自己重视到人生本身就是无妄的,人的所有欢乐都来自于信仰本身。为了达到这个目的,甚至说不吃药,故意让自己产生疾病。这不是一个好办法,不过,如果是牙龈之类的小病,而你的年龄又比较大,不想去看牙医,感觉太疼的话,不妨可以尝试了解一下。看到这里,你可能会有点枯燥。这是因为恋爱的卦象是最有价值的,这是因为只有兑金上,才可以谈离火这样的事物。离开离火之外的事物,本身就是乾界没有意思的事物。另一方面,《周易》的创造者,也怕你看不了那么远。把重要的都写在前面了。
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