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她伪装得一直很好，至少在尚且健在的娘亲刻意说出这番话点醒她时，她都以为自己伪装得很好。娘亲是世界上最懂她的人，娘亲说的话她都绝对遵守。她顺着娘亲的指引，在幼时就邂逅了自己想要的那位良人，只是她还不知当寻得的良人已不愿再主动靠近自己时又该如何自处，娘亲就永远地离开了她。而她只能怀抱着最初相遇时的美好，度过一个又一个看不到尽头的黑夜。初逢世间不乏俗人，或者说，整个人世本就是由不计其数的俗人构成。俗人得权得势难免飞扬跋扈，似乎是为了让各方达成平衡，上天赐予了朱明国人突出强健的体魄，但却不让朱明拥有其他三国那般充足丰富的物产资源。如此，在依仗蛮力扩张自己势力之前，他们必须得先学会如何生存。灵地每个有血有肉的个体，在生命消逝之时躯体都会碎化成光点飘散至空中，不留任何尸骨和残骸。这种现象被以报时撰史、超魂度魄为职的星柱醉梦阁命名为了“尸解”。世间万物皆由天地而生，虽然灵地子民都明白尸解是上天的安排，但于人世间的情理而言，亲友离世又怎能不怀旧思忆？即便尸骨无存，他们也希望能寻得一个大家都认可的方式来纪念故人，因此向失去亲友之人递交祭奠墓牌的醉梦阁蝉蜕观便应运而生。但醉梦阁只管人事，不管与人一样有血有肉，一样会因为尸解而尸骨无存的飞禽走兽，所以也不会为其制作纪念墓牌。即便有什么备受世人喜爱和追捧的奇珍异兽逝世，也是由包罗万象的日柱万象楼来记录在案。毕竟除去数量有限和对人有益的少部分奇珍异兽，还有很大一部分寻常兽类会在死前成为人们的果腹之物。为自己的食物取名留念，无异于惺惺作态，也无人有这份闲心，至少朱明的人不会有。因为在吃完了这一顿之后，他们又要忙着在植被稀少、水源匮乏，土地大多不适合耕种，兽类又凶猛狂暴的国土之中找寻下一份能够填饱自己肚子的食物。四国和平共处、互相交流了几十年，也不是没有朱明国主想过求助他国来改善本国国民的生活。但要把从他国采购而来的物资运输到朱明各地并非一件易事，反正在朱明的第三代国主廉贞圣帝炎焕上任之前，还没人能够克服朱明那不便交通运输又格外考验飞禽走兽耐性体力的流沙地形和严酷天气。现有的方式都无法套用，那便只能改变和创新。在第三代国主的某一次国主会朝之上，尚且身强体壮的炎焕突然对其他三位同代的国主提出了“飞篮”的概念。他说可以用能飞的巨大篮子载着人或物资飞到朱明各地，然而当时灵地只有飞禽一类和少部分珍兽能够做到腾空飞翔一事，从未见过能够自己飞起来的篮子，这样的理念听上去便显得十分荒谬。像是看出了其他三位国主的疑惑，炎焕当场乘胜追击，道出了能够让篮子腾空飞翔的奥秘——与他们朱明之国休戚相关的火。朱明虽然植被稀少，但也不是每个州郡都被黄沙覆盖，也不是每个被黄沙覆盖的地方都不生草木——朱明的舆州爟燧郡便同时符合这两点。在爟燧郡的绿洲和沙海之中，都生长着一种名为“火浣木”的奇异树木。火浣之木，通体火红，不惧炎热，不怕焚烧，似以火为养料滋补自身而得名。其树干、树皮乃至树叶皆可制成轻薄而牢实又不会被烧毁的“火浣布”，乃朱明灵士制衣首选。依炎焕所言，用火浣木和火浣布制成篮子主体和包裹着火焰，带动巨篮腾飞、转向的半圆形顶翼、尾翼，便能利用火焰温度高低的变化和火焰燃烧时释放的能量来决定巨篮在空中的高度和飞行的力度——这对于每一个勤加锻炼的朱明灵士而言都是轻而易举。似乎参加国主会朝之前便成竹在胸，炎焕还当场邀请已经对飞篮产生兴趣的其他三位国主随他一同到朱明宫去参观和体验提前制好的样品。三位国主满怀期待地试坐之后，发现这个持续燃烧的巨大篮子果然能如炎焕所言腾空而飞，对炎焕的创新之举大为赞赏不说，还当即提出会全力配合朱明改善民生的政策。待飞篮正式投入使用之后，这事便成为了灵地人尽皆知、用以证明四国交好的一大美谈。然而现在唯有炎家之人才知道，提出创意并监工完成了第一个“飞篮”的人其实并不是当时身为朱明国主的炎焕，而是总爱躲在双亲的庇护之下，甚少出门抛头露面的年幼炎炘。