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第六章 公武合战（第1页）

“高清日本战国史（套装全4册）（..）”！

第六章

公武合战

宽永元年（1624），朝鲜使者访问江户，拜会了将军德川家光，然后递交了国书。

在国书里，朝鲜人将家光称之为“日本国王”。

这是当时国际上的一个惯例，因为无论是在朝鲜还是在其他国家，将军这个词的含义大多都只能代表高级军官，唯独在日本，几乎可算得上是一个至高无上的称号，所以别人在写国书的时候，为了既区分出和自己国家将军的差别，又体现出日本将军的高贵，故往往都会用“日本国王”来指代幕府将军。

但日本方面自然就不敢这么胆大妄为了，毕竟考虑到上面还有天皇的缘故，所以幕府将军写国书的时候，通常自称都会比较委婉，比如在德川秀忠时代，秀忠写给朝鲜的国书里，通常用的就是日本国源秀忠的落款，表示自己是日本国武家栋梁的源氏长者。

不过源秀忠这个名字除了日本人自己，一般没人能明白说的是什么人，都只把他当隔壁老王，所以那封国书没有被寄出，而是留在了对马宗家的手里。

和当年一样，每逢幕府需要递交给朝鲜的国书，都会先送到对马藩，再由那里转交过去。

同时和当年如出一辙的是，这一回对马藩又要改国书了。

此时宗义智已经不在人间了，对马藩的大名是他的儿子宗义成。这小子跟他爹一样，也是个敢叫日月换新天的奇志儿女。

且说在宗义成看到“源秀忠”仨字之后，顿感不妥，于是想都没想便提笔在前面加上了“日本国王”四个字，让人送了过去。

众所周知，在日本人的概念里，日本国王只能指的是天皇，谁要敢冒名顶替，那就是大逆不道。

就这样，德川秀忠在完全不知情的状况下被“反革命”了一次。

但却也不是白当，这种涂抹行为至少换来了好几封朝鲜人情真意切的国书，虽然内容都写得差不多，先是非常热情洋溢地诉说了一番两国交往源远流长，接着又表示两国应该不计前嫌地朝长远考虑，将友谊进行到底。

同时，在这些国书的抬头上，朝鲜国王写的都是“致日本国王”。

德川秀忠默认了——这也是当时的惯例，一来不知者无罪，外国人而已，犯不着跟他们一是一二是二地上日本历史政治课；二来反正这信一辈子都不会让天皇看到。

或许是认为每次都要在信的落款前加“日本国王”四个字太麻烦，故而宗义成向秀忠提议，以后再给朝鲜人写国书，不妨自称日本国主，这样既形象贴切，也不犯忌讳。

秀忠觉得言之有理，便同意了。

而对马藩则不知从哪儿花高价买来了若干类似于白雪修正液的东西，专门用于将国主的“主”字上那一点给抹去。

于是秀忠就这么一来一回地当了好几年的日本国王，现在，轮到家光了。

在这一回朝鲜使者递交的国书中，除了和以前一样的空话寒暄外，也倒还说了点实事儿，那就是希望日本把当年太阁侵朝时在半岛掠夺的人口给还一点回去。

估计那一年朝鲜多半是遭了什么灾了，这才跑日本来要人不要钱。

对此，家光的答复是那些被掳来日本的朝鲜人现如今基本上都已经适应了日本的新环境和新生活，你要他们再回去估计他们自己都不干，不如这样吧，但凡有愿意跟你们走的，我们日本方面绝不阻拦。

此事就算到此告一段落了，但国书的事儿，还没完。

这天晚上，家光把松平赖房、土井利胜等几名重臣召到了跟前，然后问道：“朝鲜国王在他的国书里，把我德川家光奉为日本国王，对吧？”

大伙原本还以为这深更半夜的有什么重要事情，一听原来是这个，于是绷紧的神经便顿时放松了下来，纷纷点头表示这谁又能说不是呢，白纸黑字写得明明白白，可不就是日本国王嘛。

“那么，此事的本质，就是远在大洋彼岸的朝鲜人，前来江户拜会日本国王，对吧？”

大伙还是一阵点头，表示没错。

“连外国人都知道来江户觐见幕府将军，把幕府将军奉为国王，可为何身在朝廷的天子，却从来都不曾来过一次江户城呢？！”

底下顿时就没了声音。

大家被这放荡的逻辑给吓到了。

首先，朝鲜人来江户跟天皇来江户完全不是一个概念，前者和幕府只是普通的国家机构与国家机构的外交关系，而后者和幕府则是理论上的上下级关系，不可同日而语。

其次，远的不敢说，就说近的，自战国以来，天皇就不曾离开过京都，即便是在织田信长、丰臣秀吉以及德川家康这三位大神当道的时代，也没发生过家光说的那种天皇主动离开宫殿去大阪城或是安土城看望秀吉或者信长的事情。

管遵惠针余笔谈  天上掉下朵白莲花  人民日报70年文艺评论选  不说也罢  西游太小了  灵枢解难  聊斋志异（经典译林）  都市最强狂婿  重生火影的修道者  唐宋词鉴赏课  元降  都市逍遥医神  中药传说  人民日报70年消息选  张志远临证七十年精华录（下册）  逍遥医婿  女神的上门豪婿  主动脉及周围血管介入治疗学  连续性肾脏替代治疗  风光迫嫁