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新解（第1页）

“灵枢解难（..）”！

【新解】

有关五态之人的认识

1.五态之人与阴阳二十五人的关系

五态之人与阴阳二十五人是不一样的，本篇反复强调二者的区别：“众人之属，不如五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。”二者应该都属于非疾病人群，但是在健康状态上不同，五态之人基本属于亚健康状态，而阴阳二十五人基本属于健康状态。二者的区别主要有几下几点：①五态之人心里有阴影，多与心理不够健康相关。而阴阳二十五人基本没有心理问题。本篇在描写五态之人的时候，如太阴之人心理状态是：“贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之”。其他少阴、太阳、少阳之人，也有类似心理状态。而“阴阳二十五人”中，对这二十五类人的描述，却不是这样。如木形之人为“好有才，劳心，少力，多忧劳于事”，即使是对水形之人的描述，“不敬畏，善欺绐人，戮死”，也主要不是心理问题，因为水形之人能力比较差，所以心理上处于弱势，很多做不到的事情，也要表示能做，表面上反而要显出高傲的样子，以免被人小视，结果让人大失所望，使人有被欺骗的感觉，从而招致祸害。②五态之人都有较为针对性的治疗方法，而阴阳二十五人只有总的治则。如本篇对太阴之人为“不之疾泻，不能移之”。一定要迅速使用泻法，否则不能解除亚健康状态。而针对阴阳二十五人则为：“审察其形气有余不足而调之……其稽留不至者，因而迎之；必明于经隧，乃能持之。寒与热争者，导而行之；其宛陈血不结者，则而予之”。本篇针对五态之人中的阴阳平和之人也是只有治疗总则：“审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。”可见针刺健康人群，并没有具体治法，只是在患有疾病后才需要治疗，而且需要针对患病的当时情况而论治疗。因此只能是说总的治疗法则。③五态之人中的阴阳平和之人，属于健康人群，与阴阳二十五人一样，可以这么说，阴阳二十五人属于阴阳平和之人，那么健康人群中可以分成二十九类。其中二十五类属于基本健康人群，其余四类属于亚健康人群。二者没有绝对界限，但有相对界限。④亚健康人群主要是由心理不健康引起，通过针灸治疗是可以恢复到健康人群之中的。从目前的医疗状况来看，进行心理治疗也不失为一种较好的方法。

2.本篇所说五态之人，见表51

表51五态之人对照表

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