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第191章 华胥有孕（第1页）

通天教主直接得多，冷哼一声道：“人族乃未来天地间唯一永恒主角，要为三皇五帝之师，没有大罗金仙后期以上修为，就不要出来辱没人族了！”

“何况，功德最好是让有大罗金仙巅峰的弟子助力斩尸，成就准圣。大罗金仙后期，恐怕不可能直接斩尸成就准圣，得了功德都是浪费，你们灵山佛门有三个大罗金仙巅峰境界的弟子吗？”

“通天所言不差！”元始天尊点头赞同道。

太清老子，女娲也纷纷点头。

显然东胜神州四圣，有意联手打压接引、准提这两位西方圣人。

六位圣人之间，其实分两类，三清、女娲乃鸿钧道祖亲传弟子，修炼正统的玄门仙道之法，而接引、准提只是鸿钧道祖记名弟子，且在玄门仙道之外，自创佛门，不为正统玄门仙道之道统。

太清老子门下只有一个玄都，而玄都本身只是一个普通人族，并非如燧人氏、淄衣氏、有巢氏那样的人族老祖，所以无论如何都做不得人族最重要的三皇五帝之师。

而女娲不立教，不需要为门下争抢人族三皇五帝之师。

但有一点太清老子和女娲是肯定的，那就是在关乎道统传播上面，必须打压灵山佛门，维护玄门仙道正统！

阐、截两教，再怎么理念不同，至少都为玄门仙道正统，立场必须明确。

接下来的争论，任凭准提圣人如何舌灿莲花，太清老子、女娲都联手元始天尊、通天教主，坚持没有大罗金仙巅峰，不应去做人族三皇五帝之师。

接引、准提两个，数量比不上三清加女娲，实力更比不上三清加女娲，自然在设置底线上，被压得死死的。

如果必须大罗金仙巅峰才能做三皇五帝之师，那么他们灵山佛门岂不是一个席位都捞不着？

最终，经过多番争辩，接引、准提也只争得一席，还是五帝之中的一席，三皇根本不用想，而且还得保证到时候来收徒的时候，来人必须有大罗金仙巅峰修为。

诸圣瓜分完三皇五帝之师席位后，接下来便是安排伏羲转世为人族。

……

东胜神州，东海之滨。

有一个人族部落，部落中有一位女子，因诞生于华胥山附近，便取名为‘华胥氏’。

华胥氏生得貌美，还未成年，部落中就已有无数年轻男子倾慕，希望能与其发生鱼水之欢。

人族诞生至今，一直都是母系社会，几乎所有的人族，都只知其母而不知其父。

部落以成年男子共同外出打猎，共同养育整个部落的女子与孩童，而繁衍发展。

不知何故，华胥氏对部落这种与一名甚至数名男子鱼水之欢，从而怀孕生子，孩子只知其母不知其父的繁衍发展方式极为反感，因此成年之后，华胥氏始终没有找到合意的部落男子，发生鱼水之欢。

时间一日日过去，华胥氏很快便二十一岁了，部落之中许多和她一样大的女子，都已经生育两次，可她却仍还未曾与任何部落男子发生鱼水之欢。

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