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之所以说金丹境是天堑,一方面是指金丹境难以成就。
筑基境想要提升到温养境,只需苦功,哪怕是灵气衰竭时,也有机会突破。
温养境想要成就神通境,则不但要苦功,更要悟性,若是无法时刻维持天人合一的境界,无法将法术种子升华为神通,就无法突破。
在这一关,已经要拦下许多修行者。
而数十上百个神通境修士,也不见得有一个能成为金丹。
另一方面,金丹境是天堑,指的是金丹境意味着超凡入圣的开始。
一旦成为金丹,生命形态就会变化,立刻享寿千年,与凡人产生生殖隔阂,各种法术、神通一点就明,一学就会。放在古代,那就是凡人心目中的神仙之流。
所以神通境的整个修行,不但要打坐修炼,强化法力、蕴养肉身,更需要去感悟自然、也感悟自身,明悟自身道路,最终寻找到结丹的那一丝契机。
这是现世里修行的体系。
而黄帝姬轩辕自创的黄帝道原经,虽然仍然沿用了吐纳、筑基、温养、神通、金丹的称呼,但其实已经不是那么一回事。
吐纳境的修行倒是差不多,但是从筑基境开始,就完全不一样了。
突破到筑基境,并非是要凝练一口真元,而是要借助万民之气,在体内丹田炼一口鼎。
之后,不但要继续吸纳灵气,还要吸收万民之气,通过“鼎”来炼化为法力。
温养境时,并非是温养体内的法术种子,而是温养万民之气形成的“鼎”,使“鼎”越发牢固、坚不可摧,渐渐如有实质。同时将法力精炼、提纯。
晋升神通,并不需要将法力种子升华为神通,而是让精纯的法力,依据自身的特性,生成一门天赋神通。
可以说这一步,要比现世的修行方法更难。
而现在,冲击金丹,也并非是要结丹,而是要以万民之气,将体内的“鼎”彻底转化,变为处于实体和非实体之间的一种特殊状态,类似于金丹的状态,或可称为“金鼎”。
只不过与金丹的区别是,金丹要坚刚永久不坏、圆满光净无亏,明悟自身道路,本性灵光圆满。
而“金鼎”则更凸显“显赫”“尊贵”“盛大”“沟通天地”“奉承天命”等内涵。
根据华胥的推算,在这一步,黄帝道原经要比现世的功法更容易突破,不至于几十比一、百比一的夸张比例。
当然,所成就的第五境,也比现世的金丹要弱一些。
广成子虽然睁开双眼,但此时完全是在用神识观察。
他可以“看”到,无数万民之气正从四面八方源源不断地涌来,与天地灵气混合在一起,落入黄帝屋内的一口“鼎”中。
似乎感应到了这处的气机变化,在轩辕之丘的天空上方突然乌云密布,阴沉得像一口大黑锅。狂风大作,紧接着电闪雷鸣,令人生畏。
随着时间推移,那口鼎原本只有一寸见方,却在大量吸纳万民之气和灵气之后,不断膨胀,已经到了一米间方,比黄帝身体的体积都大了,却仍然在膨胀。
当然这鼎目前只是虚幻之物,还不至于将黄帝给撑爆。
但也看得出来,黄帝此时已经快要到极限,吸纳灵气和万民之气的速度明显慢了许多。
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