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第190章 忒弥斯的沦陷日8k完成（第1页）

第19o章忒弥斯的沦陷（日8k完成）

数日后，孤岛之上。

星河悬空，夜色如水，忒弥斯靠在椅上，翻看着手中那名为《埃索波斯寓言故事集成》的几十张羊皮卷。

里面的故事短小精悍，比喻恰当，形象生动，语言也风趣幽默，认真读起来个个暗含哲理，对于不同年龄段的人和不同心境的生灵来说，各有体会。

很快，忒弥斯就翻完了前面的十几篇寓言，目光随即被其中一篇的趣闻故事所吸引。

大致的内容为，父亲为了献祭，杀了女儿，母亲怀恨在心，伙同情人杀了父亲，儿子为了复仇，又杀了母亲。

而仲裁的结果为，儿子应当被无罪释放。

这种正义的复仇，应当被宽恕。

“这种判罚，是否太过荒谬？”

沉思片刻，忒弥斯抬起螓，看向一旁的身影，蹙眉摇头。

身为作者的洛恩，贴心地为这位正义女神倒了一杯冰镇的蜜水，微笑开口解释。

“在儿子眼中，母亲只是杀害自己父亲的凶手，是仇人。抛开母亲的概念，为父报仇，不应该是种义举吗？”

忒弥斯略一思索，郑重给出反驳。

“如果儿子无罪，那么为女儿报仇的母亲，又有什么过错？无须为自己弑亲的行为粉饰，如果彼此的罪孽两相抵消，他只不过是杀了一个无辜的妇人。”

洛恩停顿片刻想了想，引用故事的内容进行回击。

“按照审判官所说，父亲是真正的播种者，母亲只是受孕的容器，父亲比母亲更为重要。儿子为父报仇的正义，要比母亲泄私怨的劣行更加高尚，理应宽恕。”

正义女神指尖在羊皮卷上滑动，面色沉静而肃穆。

“养育子女，父亲提供了种子，母亲提供了温房，这些后继者身上是被双方共同孕育的血种。而繁育后代，保护子女的母性，是世界诞生的基础，那母亲为女儿伸张正义的行为，是不是应该更加高尚？”

随即，忒弥斯似乎想到了什么，唇角轻轻翘起。

“何况，如果从父母地位的公义来评判…孩子可以没有父亲，但不能没有母亲。连世界天父乌拉诺斯，都是由地母盖娅繁育。那么岂不是说明——母亲，创造了父亲？母亲为女儿报仇，岂不是更加理所应当？”

洛恩听完这番理论，不由心悦诚服，眼眸深处闪烁微妙的神色。

实际上，这个案件趣闻，取材于古希腊作家埃斯库罗斯根据神话故事改编成戏剧《俄瑞斯忒斯》。

在未来著名的特洛伊战争中，古希腊的统帅阿伽门农王所率领的大军遭遇风浪，为平息海神带来的风浪，这位父亲将女儿伊菲革涅亚，献祭给了海神波塞冬（原本是阿尔忒弥斯，但背锅当然选海神了）。

阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉为了给女儿复仇，与人通奸，并在1o年后阿伽门农凯旋时，在家里暗杀了阿伽门农。她的情人掌握了政权。

阿伽门农的幼子俄瑞斯忒斯当时只有12岁，逃亡他乡，誓长大后一定要为父报仇。多年后俄瑞斯忒斯果然回到家乡，和姐姐厄勒克特拉一起杀死了自己的母亲和她的情人。

报了仇但又陷入弑母重罪的俄瑞斯忒斯了疯，被复仇三女神反复纠缠，不得安宁，只得到处逃亡。

最后是阿波罗指引他到雅典，寻求智慧女神雅典娜的公正裁判。

为俄瑞斯忒斯辩护的太阳神声称，父亲才是真正的播种者，一個人可以只有父亲没有母亲，正如雅典娜是从宙斯的头中生出来的。

最终，被逼站队的雅典娜，投出了关键的一票，弑母的俄瑞斯忒斯被宣布无罪释放，回到迈锡尼登上了王位。

如果这位正义女神也参与其中，并把地母盖娅单性创造出天父乌拉诺斯的辩驳，甩到阿波罗脸上，想必那位太阳神的表情，一定十分精彩。

毕竟，原初的天父都是母亲创造的，母亲为了女儿进行复仇，进而杀死无情的父亲，不应该更值得提倡吗？

别忘了，那位天父可是在盖娅的示意下，被儿子克洛诺斯阉割的。

阿波罗要是再敢提什么父亲地位高于母亲，为父报仇更具公义性，就是在打那位希腊老祖母的脸。

当然，这套理论，洛恩也可以拿来自己用。

毕竟，他和宙斯之间，可是有着弑母之仇。

既然秉持着“正义”的女神忒弥斯，认为母亲的地位高于父亲，那么为母报仇，干掉那位奥林匹斯的那个老东西，是不是也是理所应当的呢？

想到此处，洛恩眼眸微眯，不怀好意地询问。

“所以在您看来，为父弑母的儿子，应当处以死刑？”

正义女神忒弥斯依旧摇头，沉思片刻，开口给予答复。