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第九章 两界山的一口井（第4页）

然后对着崔渔道了句：“别理我。”

一边说着，一边嘟囔向远处草庐走去，就连井水都顾不得了，只是不断嘀咕：“先有鸡还是先有蛋。”

先有鸡还是先有蛋，看似只是一个简单的问题，蛋却包含着天地间大道造化生灭的起源，蕴含着天地间最本质的大道规律。

若能窥破其中奥秘，修为必然可以进入一个不可思议的境界，乃至于无中生有，塑造万物的斡旋之境。

“有必要那么着急？”崔渔没好气的喊了一声，嘀咕着道：“先有鸡还是先有蛋的问题，其实早就已经有了定论，当然是先有蛋。”

不错，就是先有蛋。

你要是问蛋是那来的？

鸡是活物，而天地万物演化，不可能直接凭空从自然中演化出一只活的鸡，呼吸间就凭空给你塑造出一个能飞能跑的鸡。

从这一点上，先有蛋最为稳妥。

蛋最开始的形态并不是蛋，只是蛋的形态，造物主塑造出的形态而已。当造物主赋予‘蛋’的命名意义，就有蛋了。

人本质上也是卵生动物。

只是人在腹中孵化。

人的胚胎与去了皮的鸡蛋何其相似？

世界上是有神的，达尔文的进化论根本就无法站稳跟脚，是神塑造生命起源。

如果说没有神，那么生命起源是什么？

你会说是藻类细胞。

可藻类细胞也是生命，那藻类细胞生命又是从哪里来的？

你会说：无中生有！

可那个无又是哪里来的？

既然有神能塑造生命，那又何须进化论？

神或许并不是神，只是某一种不可思议的力量，亦或者是笼罩整个宇宙的波荡，亦或者某个奇异频率的电磁波，神只是一个称呼，我们人对那种不可思议存在的描述。

他真正的名字叫什么？

在道家称之为：道。

道生一的道。

但当你称呼他为‘道’的时候，就是赋予它具体的形态和名称，那个时候他已经不是道了，而是有了具体的形象和人格，我们称之为：神。

而神只是道的一种形态，无数种形态中的一种。

道可道，非恒道，就是如此。

世间生命终有一个起源，而那个起源就是道！

华夏诸子百家，唯一最贴近‘不可思议’的存在，就是道家。

看着老道士匆匆离去，崔渔摇了摇头：“或许这个世界，会有机会搞清楚道的本质是什么。”

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