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秋收是夷地最繁忙的时节,整个夷地都沉浸在秋收的喜悦之中。www.25shu.com如今三部几乎可是说都笼罩在天启教会的影响力之下,林天的教主身份其实普通民众并不知,夷地之人只知天启教之名,而不知万千教徒其口中教主之名。
经过近一年的发展,天启教会的身影出现在夷地每一个村落,每一座教堂的传教范围也许是好几个村子,但是这并能组织传教士的热情。每一座教堂的身上的担子都不轻,特别是作为每座教堂的负责人身上的担子更是不小。
村落教堂的负责人一般是黑白袍教父担任,而城市教堂的负责人由主教担任。城中的教堂是每个部落的分会,负责管辖这个部落的下属教堂。
如今的教会在影响力上独占一头,早将三部的影响力甩开。林天为了三部的公平起见,欲将天启教会从天盟分离出来。而天盟将正式取代鬼方,之后的鬼方之部名将不复存在。
这是现如今林天思量出的最好方式,随着天启教会不断的发展,其影响力早已深入民心。天启教会虽无实权可背后有天盟的支撑,怎么看都带有政治色彩。这不利于三部的和平发展,虽然林天早已经与二部的首领沟通交流过,可事情却不会停滞。
特别是教会的影响力越来越大时,教会中也难免出现一些权力之争,而其他二部的人看在眼里就会认为天启教实际上是为了占领夷地,准确说是天启教背后的天盟即鬼方的人想占领夷地。问题一被放大,总会流言四起,激发矛盾,引起不和谐不安定的因素。
为避免激化矛盾,林天将在三部之间,建造一座新城,名为丰临城,作为天启教会的总部,而其他三城之中皆为分部,地位一般,谁也不能说谁高其他一头。
林天取名为丰临,其意为赞美夷地丰产丰收家和业兴。林天从黎族中一步一步走出来,如今天启教要脱离天盟,就意味着林天也要脱离天盟,脱离黎族。林天身上有天盟盟主和天启教教主之职,而天盟的组织结构相当完善,且2大部门负责人能独当一面,是大才之人。
天启教就不一样了,哪怕天启教发展了近一年,其中能独挡一面的人也寥寥无几。而且天启教中最看重的是人的德行、威望,这都需要日需月累。
天启教最近新进之人也不过是吉吉尔一人尔,吉吉尔在任职期间尽心尽力、无怨无悔,受到当地民众爱戴,故经商定担任八大神官之中的光明神官一职,负责教内日常传教和教法的阐释。
其实天启教发展至今,教内空闲职位还不少。所以这是林天不能放手的原因,天启教还未成熟,如果没有林天的导向,他怕会走偏。
于是林天卸任天盟盟主一职,交给哆鲁,哆鲁至此身上同时兼着盟主和民政部部长之职,可谓是能者多劳。
丰临城选址在大凉山一带,此处位于三部的交界地带,且山脚下地势平坦,人来人往倒也方便。大凉山本是三不管地带,鱼龙混杂之地,充满着夷地的黑暗。而天启教的降临,却彻底驱逐了这片黑暗,还这里青山绿水。
丰临城选址在山脚,但天启教总坛的选址却在山间上。林天对山上一处双鸾峰特别中意,于是选址在此处,大凉山本为荒山,可现在林天来了,这儿再不会荒凉了。天启教总坛怎么在无名之地,故给双鸾峰取名为驼峰。
驼峰用来作为天启教总坛,非常适合林天的心意。到时候两峰之间架起一座吊桥,在吊桥上既能欣赏这山间美景,又能眺望城中景色,岂不快哉?这就是林天之所以中意驼峰的地方,这里不仅景色宜人,环境好,适合这种远离喧嚣的教会,也能让人安静下里专心修身养性,不被世俗所打扰。
农忙后,丰临城项目就正式破土动工了。建一座新城加一座教会总坛,可谓是夷地最大的工程了。工程款不仅从天下商会中支出,且其余二部也给予了支持。面对林天释放的善意,二人安能不知?不表示表示?
表示上不仅体现在钱财物资上,还提供了劳工。二部招来了大量的劳工,来建设这个大项目,以期待早日完工。
在劳工这一点林天哭笑不得的表示,“倒头来还是你们来赚我的钱,2只老狐狸。”
对此,林天只是随口一说,其实并不介意。这个项目如此庞大,光天盟是吃不下的,因此其他二部来分一些,倒也不错,也能拉动整个夷地的内需。
自从滑轮这个东西被应用在打水的车辘轳上面,之后应用的地方多得数不胜数。就比如在建设驼峰间的吊桥时,要拉起比人手臂还粗的绳索,只需在山峰上架起一座滑轮装置。用一根结实的绳子放在滑轮上,一头系到粗绳索上,一头系上石块,就能拉起粗绳索。
这比用人力来拉方便太多,而从山脚运送材料到山峰上也是这样做的,因此工程的建设上进度能大大加快。
到了冬季,从丰临城规划的三条直道开始投入建设之中。从丰临城出发的三条直道中,或多或少遇到了山峰不可越的时候,怎么办呢?
这时林天提供了完美的解决方案,遇水架桥,遇山开道。桥是好架的,毕竟夷地境内除了沮水就没有一条特别大的河流。而夷地大的山脉却不少。
在“火烧水激”法下,直道成功解决了这个难题,当然直道的选择路线还是尽量避免复杂的地形。大的山脉自然是开掘不了的,小一些的山脉用火烧水激的法子还是能从山腰间开出一条道的,打隧道肯定是没有这个技术的。遇见有低洼地的,就用开出的山石填平,使直道尽量保持平直。
如果实在无法避免山河地势,只有使用最后一种办法了,在实在无法越过的地方会建设中转站,在中转站改变行驶方向,到下一个中转站再改回方向,只不过这样为绕路,但也是没办法的事情。
到了开春的时候,丰临城墙体大体完工,天启教总坛主体建造完成,而直道也建设了大半。开春了,到了春耕春种的季节,劳工自然要大量的回家耕种。因此丰临城工程,就此进展缓慢下来。
不过随着春耕春种的结束,劳工们有回来继续建造。到初夏的时候,丰临城工程总算基本完工了。剩下的只有一些小细节,小东西了。
丰临城墙体皆由巨石堆砌而成,墙高4丈有余,宽约2丈,在夷地可谓雄城了。天启教总坛分2部分分别建在驼峰2峰上,一峰为教务区,一峰为生活住宿区。总坛的建筑材料主要是木石,总坛的主体是一栋高塔式建筑,约有5丈,与旁边矮小建筑相比,主体建筑显得格外雄伟。
主体建筑就是总坛的中枢,这里就是天启教处理日常事务及高层议事的地方,名为天机楼。
一开始,丰临城只有天启教的教徒和信徒。后来随着直道通车,越来越多的游商途经丰临城,在城中歇脚,将丰临城作为中转地的人越来越多。许多人看到了商机,在城中经商生活的人也越来越多。
短短数月,城中就已经非常繁荣了,城中日常活动的人口也多达万余人,更是吸引了许多三部其他富足之人来丰临城定居。
本来自丰临城建立后,这里就成为了夷地的精神文化中心,是众多教徒信徒的向往之地。然后它突出的地理位置让他渐渐有了压过沮城的势头,成为新的经济中心,丰临城就是一个大的中转站。
随着越来越多的人来到丰临城,为了维持秩序和日常治安,天启教成立了护城卫。人数也不多,仅仅两千众,皆由教徒组成,维护日常治安等问题。护城卫不会参与到任何事情中来,平时只会在城中巡逻,只有进城的人不闹事,根本理不都不会理你。
当然一闹事,被带走,也不是一件值得高兴的事情。在城中闹事被带走,往往是对天启教最大的不敬,以及是对日常教徒口中的教主的不敬,教徒口中的教主自然是林天了。
一个由教徒组成的教派往往会信仰某个神或者未知的神秘信仰,而天启教不一样,林天自一开始就是教人信仰真实的理念,教徒的信仰是一个美好的世界,只需每人都朝这方面努力总会有实现的一天。
然而在教徒的崇拜之下,极少露面的教主仿佛就成了他们的信仰之一。他的教条就是世间的真理,他仿佛犹如神一般完美。这在下面被众教徒美化是常有的事情,毕竟教派需要榜样,需要这样一个正面的形象来支撑他们的信仰。
事实上,林天一点儿也不喜欢现在的生活。偌大的殿堂仿佛成为了他的囚笼,日复一日的囚禁着他,让他在此有处理不完的事情。
林天自然不愿每日都呆在这里,他还有南下的梦想。于是林天在琢磨一个计划,准确的说是建立一个教内组织,顶替他的权利职责,帮他做事,如此他方有机会去做自己的事。
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