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身为文人,用言语暗示一件事,是最常见的操作。
比如——我就爱这么写……
是不是——实际上,刘若愚的确知道《永乐大典》丢失的真相?
但是,他不能说!
因此,只好特意通过这样的暗示,来告诉皇帝呢?
毕竟,今日看来《酌中志》是研究明代的资料,而刘若愚写出来,却是想要从死缓中脱身的工具!
这个酌中,就是自白书的意思。
这一点,在开卷自序中,刘若愚已经说的清清楚楚。
从这里,就可以得出这样的结论:
刘若愚话里的重点,必然只有两个——1:内阁大臣,2:《册府元龟》和《永乐大典》在一起!
《永乐大典》的丢失过程,已经是“秃子头上长虱子——明摆着”的事情了。
丢失的时间,就在万历——崇祯元年之间!
因为刘若愚是崇祯元年坐牢的!
而结合上下文,丢失的准确时间,在内廷抄录《册府元龟》之后!
这些,就是刘若愚不能明着写出来,却暗示出来的真相!
……
还有《册府元龟》,高达近940万字,郭沫若发现的两个版本,那最多的一部,残存数量,都一百多本!
《永乐大典》呢?
——册!
正本——单册高50.3厘米,宽30厘米,和浴室墙壁贴的大瓷砖,差不多大小。
这个宽度,相当于现代城市,铺设的盲道砖的宽度。
将《永乐大典》排列在一起,全部铺在地上,是宽三十厘米,长5580.785米的一条盲道!
也就是长达11里多一点。
这个长度,大约相当于现代一般县城盲道的总距离!
这么多的书,想要运走,必然要有大型物体的运输行为,给他打掩护!
而且,还必须是多次!
因为,一起走风险太大了!
而《册府元龟》发现的地点是山东青岛,明代隶属莱州府,也就是登莱地区。
将登莱和京师联系起来——
再加上西洋!
还要多次行为!
找一找明末万历以后——大件运输,还是好几次的行为……
只有徐光启:
——在天启元年,运输4门红夷大炮至京师。
——天启三年,运输22门,并且,西洋人随行。
——崇祯三年,6门。
——崇祯三年,徐光启再次上疏,以葡萄牙人一百六十名,澳门人一百名,非洲人和印度人一百名,共三百六十名,以及无尽民夫组建的庞大团队,再次进京。
这一次,被人弹劾,运输队被崇祯下令解散。
直到崇祯四年三月,才在徐光启一党的坚持下,到达京师。
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