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第111章 薄昭之死（第1页）

秦汉年间，虽然算学也并非显学，诸子百家中的几大学派也并非将算学当做各自的核心要点，但到底还处于一个整体上思想活跃、各有千秋的环境下，算学也还是一门堂堂正道。

不像后世王朝，特别是科举制彻底稳固后的王朝，士人们往往只追求各类经史子集，一门心思“钻研”儒家大道，算学也变成了小道，不过有所了解就够了——甚至部分官员都无法自行处理和算学有关的政务，而是专门培养了下属代替自己。

但，从神迹特意列举了张苍和《九章算术》，嬴政、刘邦等人还是意识到了与他们的认知有些不同的方面：神迹，仿佛对算学非常重视；而看起来，算学在不知多久之后的未来，似乎也发挥了不小的作用。

这一发现让这些人都陷入了思考。

算学，有那么重要吗？

若当真非常重要，那他们是否应该趁势将算学的重要性提上一提？

左右，他们所处的环境，以及个人威望和权力，想要提一提算学，并非难事。

明朝，洪武年间。

朱元璋倒是对算学并不陌生，毕竟出身布衣，他还是很清楚算学在基层的作用的。

若是百姓懂得算学，那些衙役官员们也就不能在土地分配、赋税征收上欺瞒百姓；官员则更是要懂得算学，不然，不论是州县面对地方上的积年老吏，还是中央面对各地的油滑官员，都得被他们瞒天过海，生生地丢掉他老朱的钱财。

但是更多的算学内容或者地位，他也并不在意。

算学，只是算学而已。这可以说是当下基本所有人的共同认知。

能学好自然好，差不多也行，左右又不指望孩子依靠算学去当个账房先生，又何必强求？

对于基本的算学的学习都是如此，他们就更不可能想着去深刻研究算学、进一步发展算学了。

只是现在看来……

朱元璋的眉宇有些冷冽，一个算学，怎么又扯上别的国家了？

汉朝至今早已过了千年，按照神迹的意思，就是如今他们大明的算学已经开始落后于那些番邦了？！

这怎么能行！

就算不为了神迹中透露出的算学的重要性，只为了堂堂上国的辉煌和尊严，他朱元璋就绝不会让自己的王朝落后于那些番邦！

清朝，康熙二十八年。

前朝不知道外国的情况，作为大清皇帝的康熙还是非常清楚的。

欧洲那块地方，如今的算学发展确实不错，不止算学，还有天文历法、枪械等，以及其他一些在大清看来根本没什么价值、甚至有违圣人之道的奇技淫巧。

而康熙自己又多有阅读外国书籍，相较其他人，他这个皇帝反倒对那些国家的情况更为了解。他知道，有些未必是奇技淫巧，但他也并不打算向大清推广，而是只打算留在皇室内部，供皇帝和皇子们阅览。

如今的科举、儒学有什么不好吗？

而且，大清也需要一个稳定的天下，需要拉拢那些汉人士族，那又何必改变这一切？再加上，若是这些东西落入了那些成日里要反清的贼子手中，可未必是好事。

康熙微微阖目，他没兴趣改变，也不觉得改变，现在的大清就很好，繁荣昌盛，统治稳固。

再说了，他目光略过在场的朝臣和皇子，又重新放回神迹上，再说了，如今的朝堂，可不适合大动干戈。

【除了这些，刘恒在位期间，同样有一件事一直存在，那就是伴随整个汉朝的外戚问题。】

【自然，这个外戚不是吕家，也并非如今尚为皇后的窦皇后的窦家，而是太后薄姬的薄家。】

【汉朝的所有外戚，大致能够分为两类：一类是自身有权有势，手掌实权，可以参与朝政——包括在皇帝授意、掌控下的，以及越过皇帝的；

另一类就是或许荣宠加身、受封爵位、风头无两，但并不能真正掌握实权。】

【当然，这两类还可以再细分，如第一类就可以细分为听从、尊奉皇帝的，和独揽大权、架空皇帝的；第二类也可以分为低调老实、勤勤恳恳的，以及飞扬跋扈、骄纵傲慢的……】

【而薄家，属于哪一类呢？】

【先前提到过，大臣们选择拥立刘恒，就是因为当时的薄家无甚势力，又乖顺不惹事。】

【而等到薄家真正成为外戚后，就变成了第二类，再细分的话是骄纵傲慢、跋扈无礼的那一类。】

汉朝初年。

刘邦一面思考关于算学的问题，一面分出一般心神继续听神迹讲述。

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