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而此时的吴刚,正笑眯眯的在自己虚妄的想法中沉迷着。守着他自以为的如意算盘,在看着现在我的境况,提前享受着胜利的喜悦。那些饿鬼,却不知此时,他们已成炮灰,只是吴刚的棋子而已。而我,可能也是这棋局的一子而已,唯我们的发心不同罢了。那些饿鬼伸向我的密集的手爪,在这时几乎快要触碰到了我的身体了。我已经没有时间多想,只能应对了。我挥起手中的那段此时已被那些恶鬼们可能视为神物的残枝,迎向些伸过来的手爪。它们太多了,我只好抡了一个圈。随着我手中那段木枝挥过,一声声嚎叫声瞬时传出。那些声音中有绝望的哀嚎,有不可思议的惊恐,还有撕心裂肺的痛苦。声音传出后,我见那些饿鬼的双手都已不具了?我的身体周围,又有一圈圈儿的、一团团的黑气生出。我同时感觉到了金龙的兴奋和喜悦,也亲眼目睹了,他化于无形而斩那些饿鬼双手的全部过程。饿鬼们又惊呆了,他们此时再也无法相信,眼前所见的一切,都是刚刚真实发生过的神奇了。我感觉,他们还不愿相信,我周围飘散着的一小团一小团的黑气,曾经就是他们的双手了。我见此时的吴刚,也又被惊到了。在他们的情恐中,我大声说道:“哈哈!苍天有眼,天助我神力。”与此同时,我并没有犹疑,顺势又持那段树枝,以刀割的姿势,横着向相反的方向,快速的转了一圈儿。于是,那些个刚停止哀嚎的,可怜的恶鬼们,就这样稀里糊涂的,又被我从腰部俱都以我手中木枝,斩成了两段。在又一片鬼哭狼嚎声中,又有二十几团黑气生出,汇向刚才生出的,那些饿鬼各自的手所化成的黑色气团中,令那些气团又涨大了一些。而吴刚的手又不觉的,伸向了自己的腰间。我见了,口中故意叨咕道:“说好三次,就一定要三次!”同时再次旋转身体,用那木枝,不停绞割着那些饿鬼还未完全散去的魂魄。这次没再出现哀嚎声,甚至十分安静。那些饿鬼已被我分成两段的魂魄的身形,就像一大堆成大块儿状的,丢当的残躯一样,任由木枝或者说金龙肆意的绞切着。不久就尽碎无余,生成一团团不愿散去的黑气。并各自吸附了先前失手所成的,那一团团形状较小的黑气。那些成团的黑气中,一张张扭曲着的,惊恐着的脸。似乎正现着不可思议的表情,恶毒的盯着我,怨恨着。又似乎,是在期盼着,一齐看向了吴刚,可能希望得到他的救助,令他们恢复魂魄。我细数了下,竟有二十一团之多。这些恶鬼,就这样看似被我假借木枝灭了,其实一切都是金龙所为。我和金龙如此默契的配合,还是第一次发生,此时我们都感觉到了无比的欣喜。只是那些无知的饿鬼,灭时,在念里还在幻想着吴刚会以鼓令它们还魂,却不知,他们可能将永远消失于十方世界了。我感觉,吴刚一定不会再让他们能开口,为自己留下隐患了。果然,此时不再惊讶的吴刚,平静而从容的看着我们。似乎那些饿鬼的灭度,对他来说已经是无所谓的事情了,甚至是一件能令他开心的事情。让我意外的是,他此时却收回了曾伸向腰间的那只手。而是以手托腮,在思考着。我感觉他又开始权衡了,他因不能确定我所持木枝,为何如此神奇,而权衡着、犹疑着。甚至他又会因此,调整自己的策略。看来我还得刺激一下他,令他出手。否则,他若放弃了,我先前所做的一切,都将毫无意义。此时,我们都没有说话,也没有动作。都静静的站着,各自盘算着下一步。我看了一眼那些因刚才发生的一幕,因不可思议,又满脸疑惑的呆立在那里剩下的鬼差们。心中生出了一种想法:若我无法令吴刚现鼓施行,或他不再打算以鼓施行。我定要想办法,灭了那些鬼差,让他没有退路。那他才很可能不得不出手,不得不以鼓来施。也或许他会还有别的办法,也或许他会逃脱。若他逃脱,我就不管将来要面对什么了,一定先灭了他再说。想到这儿时,我又有些为难了,我不知道我该怎么办到,才不令他生疑而醒。想来想去只有两种方法可选,一种是我再以言语去激怒他,或激怒那些鬼差,令我成此愿。另一种是不露声色的,想办法让我的元灵脱困,回到我的身体中。也或者二者一起施行,可能会更有效些。这又出现了一个问题,我怎么让我的元灵脱困才合理,或让他们不可思议,而又不能以强力而为呢?这一点,有点儿真的难住了我。我看了眼吴刚他们,吴刚还在沉思着。通过他凝重的表情,可以看出,似乎他也在左右为难的权衡着。而那些鬼差,此时都眼巴巴的看着吴刚,不知所以,又不知如何是好了的样子。都在等待着,吴刚的决定或者行动。我感觉关键的时刻到了,这种沉默,其实是我们都各自在揣摩着对方中,都在暗暗的规划着自己下一步的行动。更像是一种,心理和心智的较量。我此时不得不承认,吴刚能有今天的地位,也不是浪得虚名的。他是目前我见过的心智最可怕的对手,也是心智最难测的鬼魅类。我试着去观他的内心,却在观他的一刻,感觉到了他内心的翻涌,在复杂的斗争中。他并未有决定生出,而我也因此心生了乱像。我突然意识到,他这样的对手我不该在他没决定时去观。因为他的心乱,亦会影响了我的判断,我易因此失了清净心。我一下子想起地藏菩萨对我说过的佛法中,这样一种论:得清净心,入于定中,才可以静虑去观得事物本来,才会有觉知的智慧。而入定有十法,就是不着己、他、己他、过去、现在、未来,一切观、想、意、受、识……。若能以此法得守清净,才不会生出散乱心,才得能入定中,才得能于定中因静虑而得觉性。才能,更好的判断、认知事物,并生出正见、正解。想到这儿,我心立即清明。见他们并未有所作业,我便试着以地藏菩萨所授之法,尝试让自己能入定中。喜欢堂域()堂域。
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