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“小罗汉阵?”
陈云坐直了身子,看向温姫:“给相公说说,到底什么情况?”
纵然广亮大和尚已经说出三十六小罗汉困阵,温姫这并未放在心上,既然陈云问起,她便细细说来。
“相公,是这样的。
文妖,虽是妖,但未曾伤害无辜人命之前,也属文脉一系。
文脉霸道,如果细说的话,天下执笔写字之人,皆为文脉之属。
纵使道佛等外法,落墨于文字者,也系文脉所属。”
这么一说,似乎有些道理,但是,是不是有点牵强,陈云心里有些意味地琢磨着。
只是广亮大和尚他们并没有出言反对这个说法,可见就连佛门也是默认这么个说法的。
温姫又继续说道:
“但文脉又极其傲气甚至可以说是霸气,道佛等外法虽为文脉所属,是因为文脉摒弃。
文脉极其独特,是融于国运,又融于百姓中。
国运与百姓荣辱与共、休戚相关时,朝野文脉便融为一体。
但若是朝廷不得民心,与百姓离心离德时,朝野文脉便分为两端。
但无论文脉怎么分,都与天下太平,百姓安居乐业惟此人生修行之根本。
故而,于文字中有所执着者,有所悟者,与天下百姓有所贡献者,皆得丝缕文脉气运。
妾身虽死为鬼,但对文字有所执着,所执着者为心中雨巷,在物与不物之间,亦在悟与不悟之间。
这是一种心境,可落墨于文字,在故事中流传开去,让闻者,若机缘到了便可有所得,有所悟。
这便是妾身于文脉之贡献。
于是,得文脉气运化去鬼身成了文妖。
但外法不同。
像道门虽多为独善其身之辈,如其中一脉曾言:拔一毛而利天下,不为也。
但也说:取一毫而损天下,亦不为也。
虽不拔一毛利天下,但亦不取一毫而损天下。
虽独善其身,但其在秩序之内,故此学派微益而无害,文脉对其稍有些宽容。
其余学派,无论丹鼎还是符箓,修行时皆对天下有索取之嫌,却又独善其身。
镇压天下之文脉认为,人一出生,便欠这天下百姓的因果,若不还回来,欠多少,于修行时,那边加倍的要回来。
故而修行人,通常有种种劫难。
若想修有所成,需得还债。
于是道门中人常行走天下积德行善,以攒功德替自己或者宗门还债,让自己或者宗门其他修者无债一身轻,修行时一路坦途。
佛家,更是如此。
道家尚且说孝,虽说出家,但未曾说断绝血脉亲缘,若父母尚在,有条件还是要时不时回家尽孝的。
甚至有的可以婚丧嫁娶,延续血脉。
但入佛门,便斩了六根尘缘,于此亏欠父母宗族,亏欠家国天下。
修行时,多与百姓索取。
但佛家取民信之心,以抵功德,走取巧之路。
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