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第一百章（第1页）

无论是多聪慧的人，所作所为都离不开自己的常识，在世界观的构建上，所展现出的必然受限于自己的经历和三观，展现出的全都是自己对世界的理解。

必然是先有了明确的体系和观点，而后在开始按照自己的想法，塑造出去全新的世界观。

构建世界观这种事，绝不存在偶然，必然是先一步设定好了目标，而后朝着目标前进。

也正因此，世界观的建立，当事人多半有自己的理论基础，是建立在某些理念之上后向外延伸。

道家的道，佛家的梵等等，都是建造世界观者先一步决定以‘道佛’为核心理念，先一步建立世界观，后续将自己对世间万象的理解向核心理念框架里安装。

苏卿就不同了，他对世界的理解，远没有大佬那么丰富。

如果没有神力这万能之力，他的知识量还不足以进行构建世界观的尝试，他还做不到以一两种概念去解释世界上的全部，并达到构建出全新世界观的程度。

倚靠神力的万能性，外加诸神特性产生的神力偏向，构建的世界观，大致上会呈现出规则演化世界，类似于洪荒类小说，盘古劈死三千混沌神魔，混沌神魔演化洪荒的青春迷你版。

但世界因此诞生，不代表这就会成为世界的核心理念。

世界的核心理念，按照箱庭里普遍对世界观的解释，需要贯穿一个世界的诞生运转终结的每一个步骤。

神灵的神力演化出了世界，仅仅只是世界观的开始，演化后的世界究竟怎么运行，苏卿自己都不知道结果。

……毕竟已经是成熟的世界观了，要学会自己成长。

看着这世界到底能成长成什么卵样。

在构建世界观的基础上，在地错世界，苏卿有太多太多优势，不受到箱庭的力量规模限制，不需要被箱庭的恩惠体系限制，用到某些主权方面的能力无需考虑箱庭里相应主权持有者的意见等等。

但在构建世界观之前，苏卿一直有一个顾虑。

当前世界是否允许构建世界观，允许的基准点在哪。

说到底，所谓的世界观构建，是让万事万象不按照世界既有的规则，而是按照自己构建好的规则运转。

就好比面对溪流，水往低处流是真理，你非要建立水往高处流的世界观，这份针对真实世界完全不同的变量，理所当然会被真实世界的规则排斥。

当自己构建好的规则成为体系，并能一定程度上抵抗真实世界的排斥——这就是二位数了。

三位数阶段是箱庭特产。

箱庭世界本身并不支持三位数的存在，三位数构建的世界观，面对真实宇宙压根就没办法顺利运作——但是在箱庭里可以。

箱庭核心自身的世界观详细程度和精度，是由无数神灵的知识和经验一同构建成的，能抗过真实宇宙的排斥。

而所谓三位数建立的世界观，只是能在箱庭的规则下运行。

箱庭世界可以视作分为两个区域，被箱庭核心观测并纳入体系的区域，这区域里按照箱庭的规则运转。

未被箱庭观测的区域，包括被一些二位数隐藏下来的世界，以及箱庭还未曾观测到的世界。

三位数的世界观前往未被箱庭观测的外界，是很难运转维持下来的——倒也不至于直接崩溃，但必然是入不敷出，世界观内部出了问题，逐渐崩毁那种。

这也是为什么，明明三位数晋级二位数时，在箱庭里失败就会被颓废之风找上，但三位数非要还在箱庭里晋级的原因。

在箱庭里，直到三位数巅峰阶段的世界观还是被允许存在的，而到了箱庭之外，那种精度的世界观面对世界的排斥，会逐渐变弱。

溪流没办法冲毁城镇，但在溪流上建立大坝，积攒无数年月后续起的溪流，就能摧毁城池——在构建世界观上，箱庭就是三位数的蓄水大坝。

箱庭里三位数只是被限制了灵格规模，当事人获得的功绩还在存着，只是无法体现在灵格规模上。

到了外界，三位数是可以一定程度摆脱灵格规模限制，但构建的世界观面对真实世界的排斥，都在走下坡路，入不敷出。……

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