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第296章博望侯
如果是以前,朱元璋肯定会问:
你将华夏文明说的这么好,为啥面对那两个宗教时还要如临大敌呢?
况且,思想该怎么武装?总不能在脑袋上带个铁盔吧?
和陈景恪认识这么久,也断断续续听了许多课。
不论是眼界还是思想,都开阔了许多。
他很快就自己想清楚了其中的缘由。
为何要如临大敌?
因为大明确实还没有做好准备。
七千余万人口,真正对华夏这个概念有清晰认识的,其实只是一小部分。
大多数普通百姓,对国家对族群对文明,并没有什么认识。
虽然这几年,朝廷有意识的普及‘华夏’这个概念。
朱雄英还搞了個抚慰使制度,进行思想教育工作。
把天竺打下来,将佛祖释迦牟尼的老家纳入大明的统治范围,所有问题都迎刃而解了。
“现在也顾不上这些了,等回去就命国子监将其列入必学科目。”
佛教主动吸收了华夏文明的精华,经过自我改良之后,把自己变成了华夏文明的一部分。
让百姓了解自己文明的历史,增加文明认同感。
所以,对这两个宗教必须要提高警惕。
佛教东传,只是佛学先贤的自发行为,仅仅只是为了传教,与政治无关。
他表现的强势群臣只会敬畏,不会有别的想法,也不敢有别的想法。
“这样大家心里就有了准备,等真的要面对外界信息的时候,不至于茫然无措。”
陈景恪说道:“编写教材的时候,使节团还没有返回,咱们对外界的情况还不太了解。”
朱元璋将目光看向朱标和朱雄英,说道:
“这就是你们父子两个的任务了,大胆的去做吧。”
他们背后都有武装势力支持,传教是带着政治目的的。
教化。
朱雄英还处在养势阶段,不宜表现的太过强势。
当百姓都认同自己华夏人的身份,并为此感到自豪时,外来宗教再想洗脑就会变得非常困难。
佛教是多神教,教义偏向于温和。
至此华夏文明彻底消化了佛教。
然而,这种情况在整个人类文明史上,都是独一无二的,再也找不到第二例。
朱标摇摇头说道:“将书给我吧,此事我来办更合适。”
朱标就属于大势已成的那种,朝野威望十足。
虽然朱雄英的地位不可撼动,可也没必要头铁瞎折腾。
若是毫无防备就让那两个宗教传入国内,恐怕会引起不小的麻烦。
“所以里面没有关于外界的信息。”
这时陈景恪说道:“太孙编写的那套教材,可以稍微修改一下,再增添一些内容。”
至于佛教是外来宗教……这完全不是问题。
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