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第254章（第1页）

&ldo;这位夫人……&rdo;

&ldo;本夫人行不更名坐不改姓，镇北军先锋大将娄季之妻，朝廷三品诰命，怎么？道理说不过我，就想硬闯了！&rdo;娄夫人挑眉道。

&ldo;夫人何出此言，晚生何曾有擅闯之举……&rdo;

&ldo;行了，别废话，先回答我的问题，你为什么早不来，为什么带着这么多人来？你是见不得你妹妹好吗？&rdo;娄夫人突突突扫射。

&ldo;夫人仗义，化羽铭记在心，只是化羽心有期盼，到底是亲生兄妹，哥哥不会害我。&rdo;程化羽慢慢从娄夫人丫鬟的保护圈中走出来，问道：&ldo;哥哥，你今日来可是为我送来和离书的？&rdo;

&ldo;妹妹受苦了，这些事情咱们回去再说，毕竟是家事。&rdo;程楠硬着头皮道。

程化羽却摇头，&ldo;哥哥不必哄骗我，我是一定要与那背信弃义之人和离的。我早就给母亲、哥哥写信，母亲怜我，哥哥却嫌弃我丢了程门的脸面，不肯为我办理和离事宜。我今日随哥哥归家，不就是默认仍为那恶人之妻吗？&rdo;

&ldo;此乃家事，妹妹何必……&rdo;程楠说道一半，腰被捅了捅，能在这个时候站出来，不会打无准备之仗。程楠得了提醒，唤了口气道：&ldo;我也知委屈了妹妹，已经去信给斐巨让他出放妻书，妹妹放心。你一人在外，母亲忧心，还是与我回去吧。&rdo;

&ldo;不行，不能是放妻书，必须是和离书。我自认成婚三载，服侍翁姑，守过老太爷的孝，从未过错，决不能是休弃。若非世上没有妻休夫，我早就出了一封放夫书了！&rdo;程化羽话音一诺，周围响起嗡嗡声，千百年来只有男人拒绝女人的，没有女人休弃男人的，就算汉唐公主之尊，她们能养面首，可涉及到正式婚姻，依旧遵从了父母之命媒妁之言，若要离婚，也最多一个和离书。

&ldo;妹妹！&rdo;程楠忍不住高声，斥责道：&ldo;妹妹也是养在祖父膝下，怎么就不为他老人家清名考虑考虑，妹妹这么做，至我程家声名于何地？&rdo;

&ldo;那哥哥是要看着斐家逼死我吗？&rdo;程化羽语带哭腔。

&ldo;这和斐家有什么关系，他负了你，自有我为你讨回公道，何必你出头！祖父的教诲你都望到哪儿去了，他老人家泉下有知，定不认你这个孙女儿！&rdo;程楠喝道，他早就分析过，程化羽的事情之所以能引起这么大反应，不过是借着程家两位名儒是身份，若是把程化羽的身份剥离开，感兴趣的人就少了。

程化羽后退两步，如遭雷击不能承受，泪珠缓缓滚下。半响，程化羽深深作揖行礼，坚定道：&ldo;哥哥想平息事态，我不怪你，可说祖父不认我这个孙女，我却不能默认，充耳不闻，丢了祖父的脸。按我洛学程门旧例，有分歧，辩一辩。真理不辩不明，就请诸公为我见证，到底是我丢了程门儒学的脸，还是哥哥你学艺不精！&rdo;

&ldo;好！好！&rdo;&ldo;我做见证！&rdo;&ldo;我也是见证！&rdo;

围观的人鼓噪起来，都是些看热闹不嫌事儿大的。

赈济所外有一座高台，原本是大量收拢流民孤寡时候排队登记用的，现在变成临时辩论台，赶鸭子上架的程楠没有任何人提醒帮助，孤零零跪坐在高台左边，程化羽荆钗布裙，素面朝天，跪坐在高台右边，看热闹的人在台下围着，闻讯赶来的人越来越多。

&ldo;事先声明，此次辩论，不为亲戚私事，乃为公理学问，楠师兄先请&rdo;程化羽一句话把自己变成了祖父程颐的亲传弟子。

事情到了这个地步，程楠没有回头的余地，他不信不过养在祖父膝下逗趣的小姑娘，能比他钻研三十年的功力更深。城南深吸一口气，道：&ldo;祖父有言，饿死事小，失节事大，妹妹此时回头，为兄既往不咎。&rdo;

台下又是一片嗡嗡声，《程颐文集》里清楚的记载这这句话，这也是很多读书人攻击程化羽首先引用的。

&ldo;饿死事小，失节事大，此句确实是祖父所言。可师兄为何断章取义，诱导他人。&rdo;程化羽声音清脆高亢，一出口就把台下的议论声压制住了。

&ldo;这句话为何而来？祖父精研学问，克己复礼，当今风气浮躁，朝廷尊文士，重文教，优待官吏、推尊文士、奉禄优厚、鼓励享乐。然则天下浮华成风，纲常伦理失效，汴京文人以狎妓为荣，一身学问成了风月炫耀资本。贵妇人、好女子穿衣打扮渐渐向名妓靠拢，普通人家不再以妻女姊妹为养女、侍妾、歌姬为耻，天下笑贫不笑娼，道德败坏。祖父深恶痛绝，才言，饿死事小，失节事大。何为失节？失去气节也，本意指男子失去气节，不忧虑国家大事，反而沉浸风月之中。祖父议过此节，师兄再问：男子气节如此，则女子何如？祖父答：男女相通，同用。师兄又问：孀妇于理，似不可取，如何？祖父答：然！凡取，以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。师兄又问：或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？祖父答曰：只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！&rdo;

&ldo;联系前后语境，不难得出，祖父说的是女子立身艰难，一旦寡居，贫困交加，如不改嫁就难以生存。而男子明知对方孀居却去迎娶，以为胁迫，则是大大的失节。怎么到了师兄口中，就变成了男人娶寡妇为妻，是失节；寡居女子改嫁，也是失节。先帝、当今都几次下诏书，号召寡居女子改嫁，祖父忠君爱国，怎么可能违背圣上诏令。更有甚者，连寡居失节都不说了，师兄直接把话套在我身上，说我家丑外扬，接祖父的名声欲置我于死地。我也想问问师兄，你作为祖父孙儿，又蒙祖父教诲，程门洛学经义，你学在哪里？祖父蒙难，文集注释由你等编撰，你又为什么这样写？我还想再问问哥哥，骨肉亲情何曾顾念？妹妹薄命，一至于斯，修途困顿，达人所怜，哥哥为何不顾念分毫？&rdo;

&ldo;胡言乱语，祖父说这话时，你根本不在场，编出这等谎话，意欲何为？&rdo;程楠怒斥，他若有像父亲、伯父一样的才能，也不至于天下人不知他的姓名。程楠不过按部就班学习前人智慧，又不擅长辩论，气愤至极，也只是实话实说。

程化羽摇头叹息，&ldo;师兄不必动怒，祖父的文集被修成这样，他老人家泉下有知，又该是什么场景。反正他都看不到了，还不是由活着的人说话。师兄怎么想的，注释的时候就是怎么注释的，你我同在一门受教，可学问不是你我二人私有。台下还有众多文人学士，师兄说我胡编乱造，那请师兄指出我的破绽，让我心服口服。&rdo;

&ldo;对啊，辩论辩论，有辩才能论明白啊！&rdo;台下读书人开始起哄。此时风气开放，魏夫人（曾布之妻）曾开文会，招待天下文人；才女曹希蕴所做诗词略有挑逗意味，以未嫁之身，出家做道姑，每日交游文士学子，成为才女典范。读书人并不鄙夷有才华的女子，当然风气如此，也是程颢、程颐这样的大儒、道学家想要倡导改正风气的原因。

台下文士起哄，程楠还没有意识到这不是他们家的家事，而是在争谁更精确理解程颐的意图，谁才是这洛派儒学的代言人。

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