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1458章 朝为田舍郎暮登天子堂（第1页）

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这里本是他的庄园，自从他离开后，一直没人住，十几年虽没有破败，但也好不到那里去，昨日他来到义安城内第一件事，就是找人将这里收拾了一番，如今勉强还能住下人，他进了房舍，斋戒沐浴焚香以后，开始在茶壶中注入了凉水，架在了火炉上，随后从厨房里拿出昨日让人准备的芋头糕，这种糕点比较细腻，选用上等香芋，磨成十分细腻的粉末，再配以精白糖，吃起来酥软香甜。精制而成的芋头糕具有养颜，补气，入口绵软即化，细腻爽口，豆香浓郁，食过后唇齿留香，他平日里没什么嗜好，唯独这芋头糕则是每日必食之物。

做好了两件事，他这才走到了书桌前，铺开了纸张，将笔墨浸泡在水中，然后挽起袖子，拿起一块石墨，开始磨墨，今日他要做的一件事那就是写一篇文章，对眼下的局面好好说道，他相信皇帝眼下是没看清楚这天下的局面，才动了杀老师的心思，若自己骂醒了皇帝，以皇帝的聪明才智，一定能知道老师的为人，放过师傅后带来的好处，当然了，这不是一件简单的事情，当他下定决心的时候，还是感到一阵阵的恐惧……。

他虽不在庙堂之上，但庙堂的凶险他岂能不知，不要说当年他只是骂了几句孔夫子，就引起了大明官儿的连番刺杀，如今他要骂的是眼下的庙堂，当今的圣上，结果会如何，他并不知，所以他也犹豫，他也害怕。

但老师的情谊，身为读书人的傲骨，告诉他，他所做的是正义之举，不该有畏惧之心，即便是有杀头的危险，但该做的还是要去做，这也不枉来世间走一遭了。

再者，自己这也是出于一片精忠报国的心思，眼前的局面看似一片大好，但暗流涌动，的确不是大开杀戒的时候，一切须得以将相和为主，方能守得住眼前这勉强还算可以的局面。

一番思索后，沈傲决定无论是为了朝廷，还是为了老师，为了安南拥有一个安定的局面，他都应该写这份奏折。

世间的事情就怕没决心，一旦有了决心再难的事情往往也就变得容易了许多，他举起浸泡好的笔墨望着雪白的纸张端详了一阵，忽的吐了一口气，便有如神助一般，毫不客气的挥毫，一片锦绣文章不过一炷香的功夫就完成了，他端着湖笔，默默诵读了一遍，觉得文章中那一句不顺的便用湖笔点了点，那些是多余的，那些是字儿没写好的都一一做了标准，这一通修改，差不多又是一炷香的功夫，他才放下湖笔，随手提着茶壶给自己斟了一杯茶汤喝了几口，吃了几块芋头糕，重新将文章诵读了一遍，觉得没有问题后，换了一张新鲜的白纸，将修改的文章一一抄录了一份，如此这般又用了一炷香的功夫，才算是彻底完成了这篇文章，他才小心的收拾起来，将其折叠放在怀中，这才站了起来，因为年岁大了，长时间的不活动，手脚不免有些发麻，他先喝了一杯热茶，再一次吃了几块糕点，才开始活动发麻的手脚，等做好这一切，陡然听得几声狗叫，他披衣走到院中，抬头看向天际，但见三更天已过了，再过了一更天，也就差不多是群臣上朝的时辰了，想到了此处，忍不住往京城的方向看了看，自言自语道：“不知天亮之后，今日之举会走向何方，虽然对他们将要做的事情报的希望并不大，但还是忍不住望着天际默默祈祷了一番：“愿一切顺利吧！”

皇宫里，多年养成的习惯，让黎利五更天尚不到就起了床，开始着手政务，自从坐了这帝位以来，他不敢有丝毫的怠慢，着手处理了几件大事后，民心也渐渐安抚，但那些百姓毕竟是好糊弄，可一个朝廷能否得以巩固，除了百姓的人心所向外，还需一套行之有效的法子加以引导才行，而在众多的法子当中，他最倾向于大明的科举，这种制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会，对于眼下的局面大大有利，一来，可以借此机会获得读书人的忠心，他毕竟是武将，江山武将能打下来，但要守住江山，还等靠这帮读书人，而能吸引读书人的效忠，科举制无疑是最好的法子。

安南的科举制，最早始于越李朝的李朝仁宗太宁元年，但李朝的科举制一共只举行四次，人数也较少，未产生较大影响。其后陈朝太宗建中八年时，再度实行科举，其施行方式，是设立太学，由太学生参与考试，来取得进士资格。其后为了扩大科举取士，陈朝睿宗于隆庆二年正式创立进士科，让更多的人能参与进士考试，而恰恰也是这个时候，安南的文化、科技、军师实力、国家是最强大的时候，若非后来陈朝后人太过无能，未必会有大明这二十年。

大明的二十年，科举一直在实施，但毕竟有限，并未形成有利的局面，如今朝局已定，若能及时行科举，无论是对人心，还是对读书人的笼络，无疑是最好不过了，为此一早他就便找来范文巧。

原本这事情找阮鹰最是合适，阮鹰博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是汉学成就最高，对于汉人科举那一套颇有研究，但此时两人是仇敌，让他堂堂一国之君去牢房里询问一个犯人，他可拉不下这个脸。

范文巧才学虽不如阮鹰精纯，但也是当代学问高深之士，与汉学也十分的精通，有他辅佐，未必就不行。

范文巧先将科举制度来源说了一遍，黎利听得迷迷糊糊，才听得他开始说到了安南的科举实施，虽说科举是从汉人引进，但安南并非照本宣科，如科举名列第一的被录用者并不被称“状元”，而是叫做“首科”。直到陈太宗的天应政平十六年，才设立了状元、榜眼和探花三甲。再者，如汉人的科举历朝历代多有不同之处，但安南很好有变化，从李朝开始，安南一直就通过科举选拔官吏，逐渐完善了科举制。陈朝初年举行“三教（儒、道、释）”考试，以各承其业，参加科举试大学生，分为一甲、二甲、三甲成了定制。

此后，进一步完善科举制，确立了通过乡试、会试、殿试的所谓三级选拔官吏的制度，通过大比取士，赐状元、榜眼、探花。这就是所谓的“三魁之选”自此始。陈仁宗定大比取士，以七年为准，这些既与汉人有相同之处，又有些不同之处。

如今他要做的是彻底延续大明的科举制度，还是在原先的基础之上，加以改进上左右为难。

黎利是武将出身，对这些弯弯道道知道不多，范文巧只好耐着性子，一一加以说明，先以明朝的科举为例，要说这范文巧对明朝的科举倒也研究的通透，说得头头是道。

可怜的黎利却听得昏昏欲睡，在得知明代的府学、州学、县学、称郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级，顿时汗颜了一把，心道：“幸亏朕不是什么劳什子大明人，若不然光是这些就足够让人喝上一壶的？”

眼看黎利一言不发，范文巧只好接着说了下来，朗声道：“大明科举，分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐寅乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。

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