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第一百四十一节真理办公室（第1页）

张好古的工作很多很复杂，从大的方针来说，真理办公室的主要职能是：制定澳宋历史及相应科技政治社会文化发展史；设定各部门科技界限；对大图书馆图书电影进行甄别；审定土著教育范围、接触资料范围。编制相关的手册发给元老，以便统一元老们在各方面谈话时的口径――现在土著和归化民越来越参加到元老工作中来，某个元老一时的口畅，都将成为未来谣言的根源。

具体到工作上则分为两块。一块是出版物审订，自从周洞天主持的一系列印刷设备和技术攻关大致完成之后，印刷出版业务就一日千里的展开了。各个部门都在大量的编写出版各种教科书、科普书和技术小册子。怎么掌握其中的分寸成为张好古的一项主要工作。

另外一块，就是负责“特殊宣传材料”的选题和组织编写。由于在大图书馆服务的元老人数有限，事情又相当繁忙，因而除了某些“重大选题”是“集体创作”之外，大部分的材料就得张好古自己来编写――当然，他有权向其他元老约稿，并且支付一定的稿酬――这种做法在文宣部内早就实行了。执笔的元老多半也不是为了几张流通券，更多的是满足自己的写作**。

技术方面的事情，由科技部负责具体的审订；凡是涉及到黑历史、行文称呼、政治观点等方面的事情就归张好古来负责了。

在编写“黑材料”的同时还要搞书稿审核工作，工作之忙碌也就可想而知了。而且这项工作因为高度的敏感性，使得他完全没法利用直接归化民，大多数事情得亲力亲为。相比之下，大图书馆的历史资料研究组好歹还能用几个儒生出身的归化民帮忙检索抄录古籍之类的。

“奶奶的，拿老子当苦力用啊。”张好古发出不满的声音，站起身来在办公室里踱步，玻璃窗外的阳光灿烂的让人一看就觉得热得慌。

这里是百仞城内的文宣部大院的一角，这里原先是大图书馆的所在地。自从大图书馆被搬迁往高山岭之后，这里就被文宣部占用了。当初存放这些无价之宝的的集装箱已经被移走，但是当初留下的垫脚石的痕迹还依稀可辨。

为了便于就近服务元老，在文宣部大院里大图书馆还是设了一个办事处。有若干元老定期值班，随时接受各种咨询。

除了文宣部和大图书馆办事处之外，此地还是临高时报社、格物画报、出版指导小组以及真理办公室的法定地址――之所以这么说是因为根本没有这么多的元老和归化民来一一填补这些萝卜坑，大多是几块牌子一个班子。

张好古的真理办公室就占据了这座大院一角的三间办公室。一间是他的资料室，专门存放他搜集来得和各部门转交给他的“黑材料”。一间是他的工作室，还有一间就是宿舍了。他和很多元老一样，习惯于在办公室住宿，随时可以办公。至于人员只有他和他的女仆二个。

他的秘书兼女仆听到他的脚步声，从隔壁的宿舍里走了出来，见他脑袋上冒汗，给他倒了一杯凉茶，又把屋子里的百叶窗全部放了下来，屋子里顿时黯了下来，但是也觉得清凉了不少。

桌子上堆着一函一函的书稿――这些都是印刷所的打字员用打字机打出来的底稿，张好古每天不断的用墨水笔在书稿上涂涂抹抹，还不时用红色笔在书稿上批阅修改意见。归化民偶然看到张好古的工作，大多以为他是一位了不得的大首长。

张好古拿起最近一期的“特殊宣传”的小册子编撰目录，按照本时空的说法，这叫“揭帖”。

揭帖在古代社会就是一种传单性质的东西，大多是没有署名的，攻击某人、某事，有时候也会把矛头直接指向朝廷和皇帝。

在古代社会，因为缺少足够的技术侦查手段，一般无头揭帖很难被追究来源，安全性很高，缺点是古代的识字人群数量太少，对社会下层的辐射能力有限。所以揭帖只能影响官场和识字阶层。

真理办公室既然是面向明朝群众做工作，就不能像其他部门一样完全脱离当时历史实际。就要注意明朝末年的一些政治问题。

这方面，过去已经做了一些工作，包括编撰《暴行录》和第二次反围剿期间散发的小册子，但是当时这只是一些零星的工作，并没有作为主要的手段来施展。现在要系统的组织起来作为一个工作来抓。

张好古的考虑再三，决定采用三管齐下的方式来开展特殊宣传。所谓三管齐下，就是按照受众的不同，分别制造适合其各自特点的宣传材料。

首先是制造无头揭帖和伪造邸报的方式，内容上从评论三大案和三大征入手，涉及明代中后期的主要政治事件，包括天启年间的针对东林党人的“逆案”、张居正的改革和他死后的反动等等。强调对历次政治事件的“再调查”和“理性分析”，提供不同于以往的独辟畦径的观点和资料，表面强调反对昏官庸政，拥护皇帝，实则内涵是引导对整个大明政治体制进行“反思”――这是针对士大夫阶层的。

其次以话本小说为模式，搞一些带有相当图片的通俗文字小册子。在江浙一代向说书人散发，也可以作为通俗小说进行私下流传，抨击明朝正统性与宣扬临高集团为主，表现形式比较隐晦。并可以辅以一些带颜色的宫廷小段子，甚至可以宣扬一些新的科学知识。这主要是针对市民阶层的。

最后则是编制一些针对南方各省的民谣、童谣。别看技术含量不高，档次又低，但是这些东西自古以来就有很大的杀伤力。每有重大政治变动前，各种含沙射影的童谣民谣就会四处散布，可见其威力。这是针对农民的。

张好古现在的主要精力放在编造揭帖和制做话本小说上了。这两者都有一定的技术性要求，首先是不能暴露其真实来源是澳洲人，因而不能使用他们的石印或者铅字排印，必须采用刻板或者传统活字――比如泥活字或者木活字，这样的印刷效果比较差。周洞天在印刷所特意搞了一个传统印刷车间，就是专门为此服务的。

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