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第405章 妖童（第1页）

  我和秦歌没有正面搏命，说话时，火药味很浓，可是唇枪舌战几句便各自退走了，我还要对付神明屋里的“雕像”，秦歌的阴阳本领突破刚临，也需要一段时间稳固，我们都不想受伤，两败俱伤，不是我们想要的结果。www.wjxs.com

  现在的秦歌，一旦稳固了根基，战斗力恐怕会比超一流高手还要可怕。

  将来是一个难以对付的强敌。

  不过我也不是原地踏步，我还有更大的野心，就在两百米高的山壁上。

  夜幕很快降临。

  我回到了耸立高处的“神明屋”，阿颜母亲已经下山与家人团聚，她的咒，现在由我承受，她要做的一系列祭祀事宜，也由我来亲自处理。

  进入黑暗而又压抑的狭窄屋里，吸进鼻子的，都是煤油味和血味。

  两具形象狰狞的“神明雕像”，覆盖有一层淡淡的灰尘，依旧簇立在高大石台上，我默默点燃了七盏没灯，昏黄的灯光交织，让这里明亮了几分，这时我才发现，每一盏灯的后边，都簇立一根柱子，歪曲的柱子，螺旋结构，好像是一个胖子被机器碾压拉扯的鬼怪形状。

  我心里第一个想法，就是七根扭曲的柱子，内藏玄机。

  可能是“神明奴”一类的特殊存在。

  当然，现在的我，其实也算是一个“神明奴”，毕竟我要行祭拜的礼仪，煤油灯交相辉映的屋子里，我和阿颜母亲昨夜做的事情一样，从角落取来一些东西，大部分摆在石台上，像是给祖宗斟茶倒酒的过程。

  然后带着一个缺角的瓷碗，后撤回到红色蒲团前。

  我没有跪下，只是行了一个礼数，再将从外面带的一部分动物血液，一点点滴入瓷碗内，每一滴落下，我都会念叨一句词，按照阿颜母亲的说法，这是极其古老的“神明词”！

  一切的一切，都与“神明”沾着边。

  只是。

  世上真的有鬼神吗？

  中国的文化，都是博大精深，而对于一些在古代的人们而对未知的世界从而产生的恐惧，而直接引导着一种虚构的神明，或者是另一种的历史人物代表，在中国传统文化里面，鬼与神是不同的生物状态。鬼是各种生物死亡后产生的现象，法力大小不一，往往比神要小，甚至某些鬼魂还怕人等阳气充足的事物；而神泛指神仙，是天生存在或者各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。在中国各种传说里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的，但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。

  其中鬼与神的俗称。

  《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”

  《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其飨，丧纪得其哀。”孔颖达疏：“鬼神得其飨者，谓天神人鬼各得其飨食也。”

  《史记·孝武本纪》：“入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次，自古以来用事于鬼神者，具见其表里。”

  唐韩愈《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。”

  清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

  ……

  鬼神的传说是怎么来的？

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