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第122章（第2页）

[注27：据传生于一六六八年。曾于避火难时邂逅和尚吉三郎。为与其再续前缘不惜纵火，造成天和三年（一六八三年）灾情惨重之大火。结果非但未能再见情郎还当场被捕，于同年死于火刑。故事曾编入井原西鹤的浮世草子《好色五人女》。]

不过，这也同样是个事后诸葛。

如此附会，未免也牵强过头了。即使她真为丙午年生，也并非其纵火的理由。

毕竟果菜西施阿七之巷说，最早仅见于歌祭文（注28），后来被改编成浮世草纸（注29），并被歌舞伎和净琉璃搬上舞台，方才广为流传，因此内容多为杜撰。唯一明确的只有阿七出身本乡某果菜贩之家，其他诸如纵火原因或父母姓名悉数不详，就连阿七的生年都是众说纷纭。

[注28：江户时代山僧唱的一种俗曲，乃浪花节之源流。原词多为经文，在加入三味线伴奏及市井小民故事题材后广为流传。]

[注29：草纸又作&rdo;草子&rdo;，为江户时代的小说形式之一，内容多为投庶民百姓断好的故事。]

但多数传说均宣称阿七乃丙午年出生。

而这说法也未曾有人质疑过。

想来还真是愚昧。

的确，阿七这姑娘或许是疯了。但她发疯和丙午出生毫无关系。强将两者扯上关系原本就愚蠢，以此推论丙午出生的女人都会索男人的命，岂不更愚昧？

再怎么本末倒置，也该有个限度。

若因这理由拒绝一门婚事，可就是愚昧至极了。

但据说这类事还真的会发生，通常丙午年生的女人似乎都没人敢娶。

百介对不可思议的奇闻怪谈是热爱有加，但对这种牵强附会的迷信则是厌恶至极。

这不过是个无聊的迷信罢了，百介这下以更坚定的语气说道。

所以我不是说这老娘也知道了么？老板娘也语气强硬地回了一句。

&ldo;这当然是迷信呀！这种大家都知道的道理，你何必解释得这么气急败坏的？人的心眼可坏透了，大家分明知道还故意流传这种说法，为的不过是方便刁难、歧视别人。总之不管怎么说，白菊生于丙午年是千真万确的。所以这女人才得平白遭受这些折磨。这可是真的。&rdo;

&ldo;平白遭受这些折磨‐‐？&rdo;

&ldo;是呀。&rdo;

老板娘草率地回答，两眼直盯着百介瞧。

&ldo;想必同样的出身，有人一辈子幸福美满，却也有人终生坎坷不幸。其实幸不幸福根本没多大差别，只要稍稍一个小转折，吉便能转为凶。而丙午出生这理由对招来不幸而言，已经是个够大的转折了。&rdo;

看到百介听得一头雾水，老板娘又语带斥责地说道：

&ldo;好好想想罢，堂堂一个公卿之后，哪可能平白无故沦为欢场女子？这可不是岛千岁与和歌前（注30）的故事。卖身的就是卖身的，世上压根儿没高贵名妓这种事。&rdo;

[注30：《平家物语》中《源平盛衰记》里所出现的两位平安时代末期名妓，相传为娼妓擅长表演的&ldo;白拍子舞&rdo;之创始人。]

&ldo;而这一切‐‐悉数是丙午年生使然？&rdo;

也并非全是因为如此，老板娘扭动着身子说道。

&ldo;听说那女人到处遭逢不幸。唉，虽然每个卖身的多多少少都是如此‐‐&rdo;

&ldo;但由于她是丙午年生‐‐因此比其他人更不幸？&rdo;

&ldo;倒也不是比其他人更不幸，毕竟她都生得那么标致了。不过总免不了招人吃醋或惹人嫉妒罢。老娘都这把年纪了，有时见到年轻姑娘时还是会嫉妒哩！不过再怎么嫉妒也只是徒增遗憾，毕竟姿色就是比不上人家。像这种时候，丙午年生这种事可就成了诬陷她的借口了。&rdo;

噢。

这番话果然有道理。

管它是迷信还是什么的‐‐这对利用者而言一点儿也不重要。即使道理再牵强，只要能拿来当作中伤她的借口，这说法就管用了。

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