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第148章（第1页）

&ldo;严立堤防&rdo;，精气一发动，精神旺盛起来，我们世俗的欲念就来了，想跑去玩玩;实在不玩的，像我们吧，这个时候会多看一点书，还是把它消耗掉了。这还是不对，所以要&ldo;严立堤防&rdo;，像赚钱一样，越赚越多。&ldo;前后左右，遏绝奸邪&rdo;，像是一个真命天子在上，前后左右小人奸臣等很多，但什么意见都不采纳，自己很明白，一心做主。

所以《参同契》的原文&ldo;岂非情主处外&rdo;，&ldo;情&rdo;就是精发动，气脉就是情动，这是外面，不要跟着气脉跑。&ldo;筑为城郭乎&rdo;，自己心境一念灵明，这个是主宰，不要管那个气脉。越不管它，气脉发动越快，通得越快。一般人气脉发动就跟着感受跑，所以气脉永远通不了。我几十年看得多了，修道家学佛的有些人临老还是摇。我曾讲过，当年在四川自流井，一个八十的老先生，大家都说他有道，可是他坐起来那个头就摇。后来我问他，老先生你这个修的是什么工夫啊?他说，我现在等于你们讲的走火入魔，还找不到明师，这一关过不了。为什么会如此?因为他是跟着受阴转，这一节通不过身体就成这样。他的思想感觉，把自己捆得太牢，就不能做主了，气脉反而变成毛病。所以要&ldo;青天莫起浮云障&rdo;，这个气脉是浮云一样，你不要管它，自然就通了。

不动不摇

&ldo;堤防既固，主人优游于密室之中&rdo;，一念灵明不昧，佛家叫正觉之性。密室并不是身体里有个秘密之处，因为不是固定的部位，所以叫做密室。《易经》上孔子讲，&ldo;放之则弥于六合，收之则退藏于密&rdo;，如果有个密室，一定会找得到，真的密是无所不在，就在你那里，可是你就是找不到，这就是密室的意思。

&ldo;不动不摇&rdo;，如果气脉动了，不要跟着感觉跑，自己做主的一点灵明&ldo;不惊不怖&rdo;。有时候气脉发动到心脏，或者到别处，自己觉得好像要死了;像我的经验，反正迟死早死差不多，不理它就过关了。所以&ldo;不惊不怖&rdo;很重要，有时候那些境界来了会吓死人的。所以修道你们不要玩，我劝你们年轻人不要好奇，这个事情要大勇猛，也要大智慧。所以《参同契》中告诉你，&ldo;故曰，城郭完全，人民乃安&rdo;，这个城郭自己要打好堤防。这个堤防是什么?就是做主的心念自性，性功就是命功。

&ldo;始而处内之性，已足制情&rdo;，气脉怎么变化都不管，不动摇。这个时候是本性一念灵明，&ldo;青天莫起浮云障&rdo;，一念动而不动，生而不生，那么&ldo;已足制情&rdo;，就制服了这个气脉。所以情来归性，真到达了一念不生。&ldo;既而营外之情，自来归性&rdo;，慢慢这样下去，气脉安定了，回到本性的范围，这个时候就是大定。禅宗其实也讲工夫，有时候是宾做主，气脉发动的时候，主人在那里看住不动，看你这个客人怎么跑，你跑来跑去，终归不能住在我家里，所以来者不迎，去者不留。这里也用到&ldo;宾主互参，君臣道合&rdo;，临济用&ldo;宾主&rdo;，曹洞用&ldo;君臣&rdo;。

&ldo;此为坎离交会，金丹初基&rdo;，坎离交会叫做正统丹道，所以情来归性，真到达了一念不生，才是金丹的初基。&ldo;立命正所以养性也&rdo;，立命的道理、命功的初基，也就是性功。性、命是双修的，命功到了，性功也自然到了。这个身上的气脉动，转来转去冲到这里那里，如果你一天到晚注意那些气脉，当然会生病。所以不管怎么样转动都不要理，那样不到一个钟头你气脉都通了。气脉之所以打不通，就是你跟着气脉跑，结果弄得肝又难过，胃又难过，你怎么不难过啊!

第七十三讲

宇宙间有静吗

认清情来归性

专一就是静

乾动坤顺的变化

玉液还丹后怎么办

宇宙间有静吗

前面讲到性命真修的方法，现在接下来的原文，讲的是境界。&ldo;爰斯之时，情合乾坤。乾动而直，炁布精流。坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。&rdo;这里有几个名辞，我们以前也讲过性是人的本性。情就是指一切妄念及生理方面的影响。中国的道书把性、情用先天的乾坤代表，后天就叫坎离了。&ldo;乾动而直&rdo;，乾卦是代表宇宙生命的本体，代表天。《易经》有一句话，大家都很熟的：&ldo;天行健，君子以自强不息。&rdo;&ldo;天行健&rdo;，就是乾卦所代表这个宇宙本体，它永远在动在行，&ldo;健&rdo;就是永远没有休息。

我们讲到乾，特别提出来，过去曾有很多学者，包括胡适之他们，认为中国文化的宇宙观是静态的，所以一般学者都学养静，讲究静的哲学，结果就害了这个民族，永远没有进步。这种主张的前提大有问题，因为中国文化哲学思想并不认为宇宙是静态的，从《易经》开始就说宇宙是动态的，恒动。假使宇宙有个静的话，&ldo;乾坤息&rdo;，天地就停了，所以说是&ldo;天行健&rdo;，这个宇宙天体永远在动，不断地动，没有一个真正的静态。换句话说，大动反而觉得是静，不觉得它在动;我们坐飞机坐车子走得太快了，只看到外相在动，自己觉得很平稳，是这样的一个静态。也就是老子所讲&ldo;大音希声&rdo;，声音太大了，也听不见了。乾卦的动是如此，我们这个身体生命也是这样。那么你说打坐入定的时候，气住脉停是有个静相，是不是气真住了，脉真停呢?不是，只是动得非常缓慢，还是在动，动的情况不同了。现在解释这个乾卦的本身是永恒的动，而且是直的动，走的是直线。

认清情来归性

修道到了纯阳之体就是纯乾了，所以吕纯阳的名字就是取这个意思。到纯阳时元气充满了，&ldo;炁布精流&rdo;，没有一点不充满。乾卦的相对作用就是坤卦，乾卦的动是向外面发展，坤卦的静是收缩进来，一呼一吸。&ldo;坤静而翕&rdo;，坤卦到了静态，六根大定，好像六门都关闭了，它是收缩的，身体到了所谓&ldo;情来归性&rdo;了。这个时候我们这个肉体是，&ldo;为道舍庐&rdo;，&ldo;舍庐&rdo;是这个房子，道的根根，也可以讲是个锅炉。修道是把性、命两样东西，重新进入到炉鼎里头，再造乾坤，等于经过一个化学的整理后，又产生一个新的生命。这个境界&ldo;刚施而退&rdo;，阳刚之气，坚硬的都化掉了，&ldo;柔化以滋&rdo;，统统变柔软了。

这里要说明一个道理，这是讲工夫境界了。常常有人问，打坐修道修得蛮好，反而容易感冒，对气候非常敏感，身体好像越来越弱了。你要注意老子的话‐‐&ldo;弱者道之用&rdo;，是有这种现象，反而变弱了，变柔软就是道之用，是进步的现象的一个过程，不会永远弱下去。&ldo;反者道之动&rdo;，有时候同静相反，这个原理需要了解。

这一段原文，完全讲&ldo;情来归性&rdo;，讲性命的根本那个境界。&ldo;此节，言后天返为先天也&rdo;，就是后天的性情归到先天一体，先天两个代号就是乾坤。&ldo;后天坎离，即是先天乾坤&rdo;，后天代号叫坎离，坎属于水，离属于火。&ldo;只因乾坤一破，性转为情&rdo;，我们本来在娘胎靠脐带呼吸，脐带一剪断以后，乾坤破了，性转为情，呼吸也靠鼻子了。所以算命要确定时间，就是脐带一断，哇一声一哭，这是最准确的时辰。普通说算命的算不准，难得有准的，因为时辰已经不大准了。就这一下，性转为情，先天之性转成后天生命的妄想。

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