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第140章（第1页）

孟子讲&ldo;养吾浩然之气&rdo;，不可揠苗助长，不能帮助它，帮助就不是温养了。一个乡下人种稻子，天天看，看不出稻子长高，他就用手拔一下，长高了，稻子也死了，这就叫揠苗助长。许多人做工夫都在&ldo;揠苗助长&rdo;，刚刚有一点对了，一下子发光了，以为得了道，然后要加工，又吃补药又练气功，这样那样都加上去，结果发光变成发暗了。所以这个时候不能揠苗，不能帮助，只是看住，这是温养。换句话说，就是佛经所讲的&ldo;照见&rdo;，观自在菩萨那个&ldo;照&rdo;，&ldo;观&rdo;就已经在温养中了。

开口神气散

&ldo;不得遽用猛火&rdo;，这个时候不能用猛火，只能用文火烹炼。什么叫文火?练气功的人，呼吸慢慢地不加意，这个叫文火。对不对呢?也对!但不全对。那么什么是火呢?正统的说法，意念就是火。道家有两句话我们必须知道，&ldo;开口神气散，意动火工寒&rdo;。修道家的人，如果天天上课，吹牛招摇撞骗，那是不行的啊!因为犯了道家的天条&ldo;开口神气散&rdo;。修道人话都不讲的，就怕开口神气散了。&ldo;意动&rdo;就是思想杂乱，火工就寒，这个时候要无念，要意念专一就是文火。这是道家的道理，真把它弄清楚了简单得很，就是&ldo;温养子珠，不得遽用猛火&rdo;。

因此朱云阳真人解释，&ldo;此节，言日月合璧，产出金丹大药，即系活子时作用。&rdo;为什么要加一个&ldo;活子时&rdo;呢?因为并不一定是半夜子时，这是活的，每个人不一定的，不是呆板、不是死的。天地的法则，子时是夜里十一点到凌晨一点，所以夜里十二点是正子时，这是呆定的。但地区不同，在英国、美国东部西部都不同，我们的子时是人家的午时。所以修道你要注意地区不同，子时绝对不同。换句话说，也有另外一个活子时，因为生命是活的，法则是呆定的。生命的变化规律虽然同天体太阳、月亮的规律一样，但如果说因此到子时非打坐不可，我说你那就是&ldo;死子时&rdo;，你不是学长生，而是学长死了，所以要懂得活子时。

他引用&ldo;尹真人云，欲求大药为丹本，须认身中活子时&rdo;，这是告诉每一个修道的人，要想拿到自己生命里的长生不老之药，首先要了解身体内部活子时。&ldo;正此义也&rdo;，就是这个道理。

丹经的乱象

那么他又说理论了，&ldo;晦朔之间，坎离交而成乾&rdo;，坎离交媾，水火交媾变成乾卦。道家的名辞叫做&ldo;取坎填离&rdo;，这是什么取法呢?道家的旁门左道花样就很多了。坎卦在身体代表精液、荷尔蒙等等卦是个代号不是呆板的，要活用;离卦在人体代表心脏，在思想是代表念头多;在面孔上坎卦代表耳朵，离卦代表眼睛，哎哟一大堆!就像是一个孩子不晓得拜了多少干爹妈，你就弄不清楚了。所以中国的道书混乱，哪一门、哪一派、哪一个仙人，各人不同，他喜欢怎么用就怎么用，政府也没有规定他。因此这个道书千古丹经是一片乱象，看不懂好麻烦，看懂了又觉得真够啰唆，讲许多空话!它为什么用那么多代号呢?因为怕泄露天机。

由于用了许多的代号，所以&ldo;取坎填离&rdo;就产生了很多男女之间的采阴补阳，多得不得了!但是你不要搞采补，因为天下的道很简单，第一等人所谓菩萨、神仙，是损己利人;第二等人小菩萨，利己利人;末等不是人，他们损人利己。要采阴补阳，这个动机就损人利己，这样能成仙、成佛我决不相信!这个道理一定先搞清楚。

&ldo;乾为真金，故称金丹&rdo;，乾代表金，所以道家把至阳之乾叫做金丹。&ldo;所以金丹火候，专应乾卦六阳。&rdo;所谓金丹的火候没有办法讲了，火候是一步一步工夫。神仙收你做徒弟，只能传口诀，没有办法传火候，连佛都没有办法传，只能讲原理。所以照这个方法你去修吧!火候就靠你自己了。释迦牟尼佛也讲过火候，不过没有说明是火候，他在修禅观的时候，只告诉我们四个字‐‐知时知量，我已经讲过，就像自己吃饭喝酒一样，量差不多八成九成就够了，再不能添一点，添了一点那个境界又跑掉了，这就是火候。

第六十九章

阴阳循环的过程

不要怕阴境界

群龙无首最好

按部就班九转还丹

丹道先养性

性命归元章第二十

养性即修命

阴阳循环的过程

《参同契》这里开始讲的学理，说到人体生命、阴阳之气的功能，与月亮、地球运行的关系。由月尾到下月初，说明活子时生命能的发动，以及一步一步的功能，使我们认识修道时气机的发动、一步一步的程序和境界。这个必须要了解《易经》的十二辟卦，这是麻烦的事，大家听起来会觉得很啰唆，尤其是对《易经》不熟，所以这一段现在大体把它讲过去，将来再做研究补充。

&ldo;阳以三立，阴以八通，三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明&rdo;，这个都属于《易经》。&ldo;阳以三立&rdo;，指每月阴历初三，月亮刚刚出现。加一候五天就是初八，月亮半圆，在《易经》的数理阴阳道理来讲，这个阳里有阴，所以&ldo;阴以八通&rdo;，初八算是阴的开始。&ldo;三日震动&rdo;，初三是震卦的现象刚刚发动。&ldo;八日兑行&rdo;，后天的八卦图，初八属于兑卦，此时月亮半黑半亮。&ldo;九二见龙&rdo;，九二就是第二爻，这个&ldo;龙&rdo;字是形容辞，形容一股阳气刚上来，这个时候阴一半阳一半，&ldo;和平有明&rdo;，正在中庸的状态、和平境界。

&ldo;德就&rdo;，一十五，每月阴历的十五&ldo;乾体乃成&rdo;，整个的月亮统统是白的，这个情形好像月亮的光明圆满。《易经》的解说，物极必反，盛极必衰，都是必然的，没有办法变动。人的生命壮极必老，也是呆定的，所以到&ldo;德就&rdo;的时候，等于乾卦到了极点圆满，接着阳极就阴生。这个原则反映在中国文化的世道人生哲学，万事都不可过分，盈满了就要失败。过了十五以后，下半月开始就是阴。

&ldo;九三夕惕&rdo;，就是乾卦的第三爻，昼夜都要小心，等于年龄大到了极点，就准备走了。&ldo;亏折神符&rdo;，这个时候月亮慢慢走向下半月，夜里就&ldo;盛衰渐革&rdo;，&ldo;渐革&rdo;也是卦名，这个现象又变了。&ldo;终还其初&rdo;，最后又走到阴的境界去。打坐修道做工夫也是这样，所以大家必须要了解这个道理，当你精神最健旺、境界最好的时候，下一步就是阴境界来了。阴境界并不可怕，阴极阳极都是了不起的，所以必须要认清这个法则。

假使一个修道人到了昼夜身心舒爽，百脉畅通，内外一片光明，等于道家北派的祖师丘长春所讲的，人变成了无缝塔。没有缝就不漏，六根不漏在一片光明中。假定你有这个境界，你说下一步呢?明极就暗，转过来阴境界一定会起来。一阴一阳，一明一暗是它的过程，那个能明能暗的是道体，不在这个明暗境界上。真正的大道成功，是在无阴无阳之地，非阴非阳，那个暂时不谈。现在讲修丹道做工夫的方法，对这个境界的变化必须要认清楚。

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