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第69章（第1页）

婴儿生下来，据古人相传，这个时候顶门上窍没有封闭，他的神还与天地相通。&ldo;上闭则称有&rdo;，上面一封掉，婴儿才开始说话，那就是后天生命的开始。上窍一闭，下窍就开，就向下走了，人就慢慢长大，所谓情窦初开，男女的情欲就慢慢来了。所以&ldo;上闭则称有&rdo;是有形的。那么修道呢?上面一闭，生命向下面走，尤其这个世界的生命，都从男女两性的下体延续下去的，生生不已。所以修道的人，要修到把开了的下窍重新关闭，从海底窍开始，炼精化气，炼气化神。到了炼气化神时，上窍开了，修密宗的叫做开顶。

密宗真正开了顶的人很少，我亲眼看到过。我们当年拜一个老师，四川人，是不是神仙我不知道，不过一般人叫他神仙。他那个时候八十几了，可是心理状态很年轻，也没有什么脾气。他的顶门是开的，我们经常去摸，里面有跳动，像婴儿一样。还有一点，他八十岁的人，乳房这么一挤，可以挤出奶来，那也是真的。根据道家说法，这一类的可算地仙，走路很快。《神仙传》上讲&ldo;行疾奔马&rdo;，我们没有看过他跟马比赛，我走路还算是轻便，可是当年跟他走路，也有点吃力。这都是我亲眼所见。

后来在西藏，看了这些喇嘛，什么顶门开了插草呀!我给自己插过，也给人插过，那不算真开。气脉打通必然会开，而且开的时候会有震动的声音，所谓顶门一声雷，嘣!你们真修到那个时候会把你吓昏了，就像天上打雷，一大声震动，就震开了，是有这种现象。

所以&ldo;上闭则称有&rdo;，开始了我们后天的生命。修道是&ldo;下闭则称无&rdo;，下面关闭了，精气神不漏，不向下走了，叫做&ldo;无&rdo;。不是没有，而是空灵了，还归于空无。所以&ldo;无者以奉上&rdo;，下面的作用不再起了。在佛家也有很多的说法，起码是&ldo;马阴藏相&rdo;。伍柳派非常注重这个，&ldo;马阴藏相&rdo;没有什么稀奇，练气功的人也做得到，练童子功的人也做得到。&ldo;马阴藏相&rdo;不要乱练，过分练气功，会睪丸收缩，那不是&ldo;马阴藏相&rdo;，而是一种病态，搞不好最后还要开刀，或者摄护腺（前列腺）这些地方都会出问题。真正&ldo;马阴藏相&rdo;是个什么样子，也不要乱去猜想。

总而言之，如果讲&ldo;马阴藏相&rdo;，那是外表，实际上&ldo;下闭则称无&rdo;，就是下面完全无漏，顶门重新开了。&ldo;上有神明居&rdo;，从顶上开始，老实讲学密宗的人，到了这个境界，才真正叫做灌顶，不是像现在铃子摇一摇，拿个瓶子装水倒一倒，就算灌顶。天主教叫洗礼，这都是同一个系统下来的。这个时候是入定的境界，岂止光明，而且霞光万道。不到那个境界不要去幻想，幻想不但没有霞光万道，反而是神经万年。换一句话说，是顶门的脉打开了，这就是气脉问题。我们说任督二脉、三脉七轮都打开了，就是到了这一步的境界，这个时候肉体上是气住脉停的现象。

道家还有一个秘诀，张紫阳真人说的：&ldo;一粒金丹吞人腹，始知我命不由天。&rdo;就是道家所标榜的&ldo;万化在手，宇宙由心&rdo;。这个丹药不是用嘴巴吃，这是道家的隐语，是另一个口，哪里呢?就是上窍这里。现在我公开讲了，反正我也没有道，我也不是神仙，让你们年轻人去修吧。也许你们修成神仙，将来你能帮忙拉我一把也不错。天元丹从顶上下来这个时候，古人当它是不传之秘，我觉得没有什么，这可以明讲，一般人就算晓得也做不到。

上下气平衡文换

注意下面一句话:&ldo;此两孔穴法，金炁亦相胥&rdo;，上下互用，这个是火候了，很难。你们做工夫做到头昏、头重，还谈不到这个境界。气向上行，就会有头昏的现象。你们问经常头痛怎么办，我说把脚扭一扭，是&ldo;其治者在下&rdo;的道理。因为那不是真的气上来，是虚的，你元气没有上来，头轮的气脉打不通，很胀。你去量血压并不一定高，反而是低血压，那是气上不来的原故。所以我经常笑现在的人是科学迷信，我不量血压，也不检查身体，因为我活到这个年纪，用了几十年很够本了。即使检查出来，有个不好怎么办?不好也是死，好也是死。已经晓得最后是这么一件事，所以懒得去麻烦检查。

血压跟着气候、情绪都在变化，气候湿度太高，大家这几天就感觉沉闷。注意现在是阴历五月，干支是午月，湿度高，人就容易昏沉爱睡，那是因为阴气刚刚萌芽。这个时候有些人觉得难过，我说这个时候最容易死人的，早晚气候不同，血压不同，情绪心境好就高兴，也许血压就高。有些人还买一个血压计放在旁边，进来量一量，出去量一量，活得好辛苦啊!就合了老子的话：&ldo;吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。&rdo;如果能不为这个身体忙，还会有什么痛苦呢?

但是上下这个气，随时要交换的，所以我常常问，你怎么醒来怎么睡着的?这与两个气都有关系。这两个孔穴要想打通，&ldo;金炁&rdo;必须平衡，金也不是元气，西方属金，金属白色，&ldo;金炁亦相胥&rdo;就是要平衡的意思。我经常问人，你们天天讲任督二脉通了，通到哪里去了?你转河车转到什么时间为止?都答不出来!修佛家止观法门修数息的，坐在那里已经数了几十年，我说学会计都比你高明，你在那里数下去干吗呢!&ldo;一数二随&rdo;，你数了以后，觉得呼吸跟心念一配合，就不要数了，接着是随息的方法。所以一般人修道，至少在我这个不修道的人看来，是蛮可怜的，古人叫做&ldo;学道之愚&rdo;，被道骗了。其实道也没有骗你，自己被自己骗了。

性命与祖炁

这几段，朱云阳祖师批注得太好了，诸位学道家的，不要轻易跳过去。现在我们花一点时间念一念：&ldo;此节，指两窍之妙用也。大道，非一不神，非两不化。&rdo;这是道家的中国文化，一定要达到专一，那个神灵境界才出来，这是讲道的体。道的用呢?&ldo;非两不化&rdo;，就是阴阳二气。&ldo;上章云，一者以掩蔽，既明示人以得一矣，然而掩蔽之妙，其体则存乎一，其用不离乎两。盖金丹妙用，只在后天坎离。&rdo;有了生命以后，&ldo;坎离妙用，不出先天乾坤&rdo;，坎离也好，乾坤也好，都是代号。他现在讲，&ldo;究竟只是性命二字&rdo;，只是两个作用而巳，一个性一个命。&ldo;性者，先天一点灵光，真空之体也&rdo;，一念不生全体现谓之性。&ldo;其体，圆成周遍，不减不增。在天，为资始之乾元&rdo;，拿宇宙来讲这个自性，名称不同，引用《易经》资始的乾元就是万物靠它。&ldo;在人，便是父母未生前，本来面目&rdo;，拿人来讲，他说是乾卦之体。&ldo;故名上德，此中本无一物。灵光独耀，迥脱根尘&rdo;，这是引用百丈禅师的话。&ldo;若从意根下卜度推求，便失之万里&rdo;，本性的东西你用妄想分别心，用意识心来求，就不对了。&ldo;盖性本天然，莫容拟议&rdo;，讲它空也不对，讲它有也不对。&ldo;直是觅即不得&rdo;，你要找一个明心见性就错了。&ldo;故曰，上德无为，不以察求&rdo;，就是讲性命双修这个性。

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