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彤素暗叹摇头。
姚锦荣的学问是做的不错,但他为人自私自利,又是气量狭小之辈,就算勉强考上了,也难有大出息。
随着越来越多的学子入场,考试正式开始,很快,试卷便被发了下来。
《不以规矩》。
题目只是四个字,“不以规矩”。
彤素扬了扬眉。
科举考试,自古以来,其实考的东西都不一样,比如科举刚刚兴立的隋唐时候,分考两科,一称明经,另一称进士。
明经科的主要考试内容,包括帖经和墨义。
帖经有点像现代考试的填充,试题一般是摘录经书的一句并遮去几个字,考生需填充缺去的字词;至于墨义则是一些关于经文的问答。
进士科的考试主要是要求考生就特定的题目创作诗、赋,有时也会加入帖经。
但随着科举的发展,他们的弊端逐渐暴露:帖经墨义要求死记硬背,培养的都是书呆子;而进士科又太过自由散漫。
众所周知,对于要求封建专制通知的皇帝而言,他们是不希望臣民有太多自由的思想的。
这种自由发散思维的题,渐渐都被规格更加严谨的制义取代了——所谓制义,便是八股文。
制义,规定每篇文章必须由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成,也就是所谓“八股”。
拿到题目,首先开始先揭示题旨,也就是“破题”;接着承上文而加以阐发,叫“承题”;然后开始议论,称“起讲”;再后为“入手”,作为起讲后引出正文的突破口。
八股文章就四书五经取题,内容必须用孔子、孟子的口气说话,四副对子平仄对仗,不能用风花雪月的典故亵渎圣人,绝对不允许自由发挥。
而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文,字数也有限制。
起股、中股、后股、束股四个部分中,每个部分要有两股排比对偶的文字,合起来共八股。
比如现在出的题目,“不以规矩”,便是出自《孟子·离娄上》。
原文为:“孟子曰:离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”
简单来说,便是要求君主治理天下,必须规定律法,然后实施仁政。
彤素一边磨墨,一边沉吟,许久之后,直到在心中打好腹稿,她在终于抬笔,落下一行字。
【规矩而不以也,惟恃此明与巧矣。】
这是破题,也就是点名本文主旨:有些人不遵循规矩,是因为他依仗自己的聪明和巧智,耍小聪明罢了。
她号房对面,姚锦荣还没想出“不以规矩”这四个字,到底是出自五经四书那本书,心慌意乱中,见彤素竟然开始起笔了,顿时急出一头白毛汗!
夏清斋竟然开始写了?
他知道怎么写了?
怎么可能!
他怎么能写?他肯定是瞎写的,别怕,别急,自己一定能写的比夏清斋好!
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