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日本原称倭国,到了武周时期终于觉得倭国很难听,要求改名,武则天批准了改名日本。后来他们又仿照天皇大帝李治,把‘日出处皇帝’的称呼改成天皇。
“我们的地府治理的如此好,他们治理的不好,本就该广施教化。”
“以前地府忙,就该趁着现在不忙的时候干点什么。”
朱砂痣阎君:“我都行,我提不起攻城略地的心,如果去干也不会影响道行。”
李世民刚刚离开宴会,就直接来到阎君殿前,正听见里面争辩——阎君殿的大门很少关上,也不禁止外人靠近。但自从修建了高高的陛阶之后,大部分人都只敢到台阶下面的广场上走了一走,仰头看看高高的宫殿,然后就心满意足的走了。
他步上台阶,迈步进殿。这里虽然不是常来常往,每年也来溜达几次。
“诸位阎君可好?”
“呀,你来了。”
“不怎么好。”
“争论快一年了。”
李世民:“我上次来拜访时,诸位阎君就在为此争论。听我一言。”
阎君们很愿意听一听,现在就两个选项,一个是要吐蕃地府,另一个是不要。
“阎君,你们只顾着维持地府的稳定,却浪费了人才。皇帝固然容易生事,但只要把旧臣和部众给有才干的皇帝,授予封号,天下间所有的地府都会归于一统。”
我在人间如果有地府这样简便的交通、物资和信息传递、强大能力,不论是吐蕃、突厥还是高句丽,都不成问题。远征最难的就是气候、粮草、信息传递,地府完全没有这些困扰。
说白了,这就是阴间的分封制。
划分土地,给旧部,让人自己去打下来,共尊地府为主。
这个办法谁都没想到。
若论是否可行…阎君们下意识的反对之后,忽然觉得…虽然他想的有点简单了,但非常有创意。
李世民想:除了长孙和兕子之外,剩下的家人都可以留下来(当人质?),雉奴和武曌就自己反思去吧!李显爱死不死,用酷刑惩罚他也是徒劳无功,不如抓紧眼前的时机。
不能给人间的皇帝托梦,局势无可挽回,如果我这样迂回一番……或许能有小小的成效。
第247章
“李世民,你好像忘了一件事。”阎君想到他即便获得了其他地府的统治权,也会管理的很好,不仅顿了顿:“不只是咱们这里有亿万鬼魂来去,数亿鬼魂逗留不肯走,吐蕃突厥等地府的鬼魂稽留投胎另有方略,粗略估计也得有几十亿鬼魂。你知道,突厥的面积很大很大。”
咱先不提什么分封制,就算给你封号,你有办法解决么?你有多少人?生前那百万大军都给你又能如何?对面几十亿鬼魂。不论是我们这里的地府还是外面的地府,十万以上的士兵亡魂能闹出很大阵仗,让百姓慌乱不安,但赢不了。这次募兵去的那些人能获胜,全靠其中一部分猛将和精锐,不知道怎么着就把对方吓住了——吓住了执政的那部分,而被松赞干布的大军打压的其他人不会帮着松赞干布。别看他们现在兴致勃勃的分而治之,不知道多久就会被当地的鬼打回来——大概几十年吧,这和治理的好坏无关,只是天然的矛盾和不服。
他又补充了一句:“在突厥地府中只有被杀死六十次以上的人才能去投胎。”那些抱团的强悍勇士不愿意承受被杀的屈辱,就只能留在那个有无数美酒、健康并永生的战场上。
李世民坐在客人的位置上,没有动面前的香茶,沉思起来。
没想到这一点。他打听过关于其他地府的事,只听说风情迥异,或者是没有地狱也没有天堂,没想到……或许是想到了但没有细想,存心回避。如果是这样,那么即便有了封号,可以自己去夺取大片领地,能抽走被他们扣留的所有下属,也没什么意义。
战争是相对的,自己没有辎重和战损的困扰,对方也没有。
即便如此,也不代表没有胜利的可能性,即便对方有几十亿鬼魂,我也可以试着收服其中大部分的人——这是可行的。现在有充足的时间准备和筹划,但欠缺了解对方的机会。
另一位阎君说:“地府的运转基础是人间的信仰,吐蕃的地府正在动荡,人间信仰也不再坚定。这是他们能够攻入的另一个原因。”
“另一个宗教占据了民众的信仰。”
佛教、藏传佛教即将取代原本的苯教,取代或是融合还没确定,人间正在为此争斗。
李世民疑惑的问:“地府的存在依托于凡人的信仰?”这个逻辑我有点没弄懂,神仙高于人,鬼魂比人凄惨一点,但凡人是否相信死后有地府……我看见傅奕了!傅奕正在研究鬼魂的来去和诸多原理。还有吕才。这都是两个坚定的无神论者,不相信神仙鬼怪。
傅奕终生致力于劝皇帝压制佛教,不要让那些金石草木泥塑耗费国家财产,曾经有一个蕃僧能轻易咒人昏迷,甚至能把人咒死,然后死而复生,即便是唐太宗挑选出来的精壮士兵,也会被他诅咒。傅奕眼看着皇帝要信了这蕃僧,赶紧出来表示他不信这种事,和蕃僧当面对质,蕃僧咒了半天,奈何不得这老头,竟然一命呜呼了。
李世民知道,傅奕活到八十四岁亡故,有些人说他是酗酒而亡,那显然是佛教徒的污蔑。都活了八十多岁还想怎样???
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