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因为这个世界的鸟兽形态都和秦瑾晟之前所在的世界不一样,所以在驯化这些兽禽的过程中,大家花费了不少的力气。之前就有人将杂食的刺猪带回家豢养,结果凶勐的刺猪当天晚上就撞破了栅栏,还跑到田地里拱翻了半兽人辛苦种下的菜苗。有人觉得戈鸾肉质鲜美,于是带回来养,结果不管喂了多少它们平日爱吃的草种,它都不吃,滴水不沾,生生将自己饿死。有人不听劝阻带了食肉的兽类回家养,结果可想而知,以肉换肉,根本划不来,而且它们是食肉的凶兽,一旦看管不好跑出来,就会去偷吃家禽家畜,还会威胁到城里民众的安全。
为了找到适合圈养的兽禽,玄族人花了很长一段时间来选择兽禽的类型,又从这其中选择性格温顺和产量高的配种繁衍,养了两三代之后,终于得到了现在这些成果。
不过,尽管玄族在种植和豢养的技术上有了突破,但每隔三天,还是会进行一次集体狩猎,参与狩猎的人可以带走自己狩猎所收获的七成的猎物,上交的三成猎物则会被投入到城中开设的学堂的饭食中。
学堂里目前只开设了五门课,分别教学礼法、算术、种植、饲养、狩猎。对于觉醒了神树之力的人,还会专门开设第六门课程。
因为现在的大神司以及其所掌控的巫祠对于玄族的极度排斥,一开始的两三年,大巫和温匀霖带着成年孩子去神树山下时,都会遭到巫祠神使的阻拦和追杀。
不过现在这个时代还没发展到可以人脸识别和指纹识别的时候,所以他们乔庄打扮,伪装成常年走商的部落,还是能混进神树山里,敬拜神树,获得觉醒的力量。
大神司阻拦玄族部落的人来敬拜,不涉及到其他部落的利益,其他部落自然不会管,可要是大神司为了防止玄族部落的人去敬拜,而把其他的部落也阻拦下来搜查,就会引起其他部落的人的不满。
说到底,这神树山本来就是大家共有的地方,你们巫祠的人可以住在神树山,但却不能将这里划做自己的地盘,更不能对想要进神树山敬拜的部落搜身搜物。
但凡大神司敢有一点想要将神树山据为己有的行为,肯定会被其他部落群起而攻之。
所以,尽管大神司大肆宣扬玄族部落的人背叛了神树山,不允许玄族人进入神树山,还发出了一旦看到玄族人就格杀勿论的通缉令,但……收效不佳。
因为他们并不知道所有玄族人的长相面貌,只认识那么几个人而已,加上每年来神树山敬拜的人那么多,他们根本不可能一个个去搜查,当然,其他部落的人也不会允许他们这样做,因为神树山属于大家,巫祠并不是神树山的主人,只是给各部落觉醒了巫力的人在此处学习而已。
而且,这五年来,秦瑾晟一直在向慕名来玄族的城池走商的部落散播大神司的恶行。
一开始那些部落是不相信的,但是随着时间的推移,随着去了神树山之后就再也没回来的人越来越多,尤其是连很多走商部落也没从神树山出来之后,他们就渐渐地相信了。
走商的部落常年游走在各个部落之间,他们知道的事情,就等同于他们走商经过的地方都知道了,消息一传十十传百,很快就有几个部落联合去巫祠质问。
大神司当然不会招供,只能说是近年来神树山上的凶兽日渐增多,所以一些上山敬拜的部落才会失踪,毕竟巫祠只是负责教导巫者,又不负责保护各部落的人身安全。
大神司说得滴水不漏,大家也没能找到证据,只能暂时作罢,而经过这事之后,大神司也收敛了许多,不敢再一次性扣下一整个部落的人,更不敢扣下那些留在山上学习的巫者。
可他们这些人早就享受惯了新鲜皮囊带给他们的强大力量,也依赖于靠穿上别人的皮来提升自己的力量,收敛行为,也就意味着他们每年获得的皮囊数量大幅度减少,这让他们如何受得了?
于是,大神司在整合了他手下人的实力之后,做出了攻打玄族部落的决定。
之前玄族部落的人很少,觉醒了神树之力的人更少,大神司根本看不上,但是现在已经过了五年,加上听闻其他部落的人的口头讲述,大神司估摸着现在的玄族部落,应该有了不少人。
“玄族部落背叛了神树,每年却还偷偷摸摸的来神树山敬拜神树,偷取神树的力量,实在可恨!我们身为守护神树山的巫者,理当尽职尽责,将他们偷取的神树之力拿回来!”大神司站在高处,垂眸看着跪在下方的巫者们,做出一副正义凛然的样子,“有谁愿意随我一同去邪神领域,将那些信奉邪神的背叛者处以极刑!”
跪在下方的巫者们纷纷示意自己愿意同去!
这些人都是大神司的死忠,同时,他们的身上也穿着许多人的皮囊,与其说他们是大神司忠实的信徒,倒不如说是一条绳上的蚂蚱。
他们仰头看着大神司,眼里除了敬畏和崇拜之外,更多是贪婪。
两年了,因为那些部落开始对他们严加防备,拒绝服用他们提供的任何蔬果和肉食,有两个大部落甚至已经不再将觉醒了巫力的巫者留在巫祠,他们能获得的皮囊越来越少,这让一直渴望着力量的他们愈发不满足。
一旦打下了玄族,就意味着他们能获得很多的皮囊!说不定还能将他们这些年的没得到皮囊都给补上!
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