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第1119章（第1页）

所谓二十岁，才刚刚弱冠。

二十年的养育成本，可不简单，这天下，没有任何男人愿意白白地帮其他人养孩子，所以，对女人的要求越来越严格‐‐他们需要这些孩子确定是自己的血脉，自己的基因。

喜当爹也不是不可以，但你别指望我付出20年的物质成本。

提倡贞洁，其实是一种物质的自我保护。

到后来，生存环境越是恶劣，争夺的死亡率越高，对贞洁的要求也越来越后来，及至于到后来，干脆把女人当做了自己的私有财产，对女人和孩子的霸占，成了一个男人成功的标志之一，以至于后来女人若是失去了贞洁，则会成为全人类的公敌，受到全社会的谴责。

男人们把这种贞洁的维护和理念深入骨髓地宣传到女人身上，当然，他们也很成功地看到：女人们比男人更加热衷于对贞洁的维护了。

若是一个女人失贞了，对她批评最严重的往往不是男人，而是女人，她们会肆无忌惮，成群结队地羞辱她，嘲笑她，轻蔑地称她为狐狸精、不要脸的女人或者破鞋之类充满侮辱性的词语。

很简单，女人们已经彻底沦为男人的附属品，也没有独自谋生的能力，要想获得物质和更优越的条件，就必须讨好男人。只要男人愿意和她们分享，她们便能达到富贵的巅峰。

第909章欢乐谷（二）

正因此，她们当然就急于在男人面前表现自己的价值观，让男人们能相信自己等人是最好最贞洁最值得信任的对象。

也正因此，她们才特别特别打压敢于出轨的女人，也从中获得极大的道德优越感。

吴所谓长叹：若是明清时代那么庞大规模的贞洁烈女团队，目睹此刻这场景，该觉得如何的骇人听闻?

而且，这些所谓的&ldo;伤风败俗&rdo;者，不但没有人责备，反而受到政府的鼓励和嘉奖。

那是一个春风沉醉的白天，桃花缤纷，风景如画，欢乐谷里，货真价实的狂欢狂醉。

若非二人从时间的长河里一路行来，很可能会惊掉自己的下巴。

但现在，二人都觉得很正常。

直到黄昏，直到夕阳西下，直到房前屋后炊烟袅绕，这时候，欢乐谷才彻底安静下来。

狂欢的男女们早已散去，吴所谓躺在草地上，如看了一场盛大之极的小毛片，只不过，没有看到任何细节而已。

他忽然觉得很可笑。

于是，他便笑起来。

&ldo;哈哈，受德，我真没想到，每一个时代都有每一个时代的惊奇，而你的时代，居然是这样的奔放与热烈，哈哈哈，人家给你安排一个荒淫暴君的名号是不为过的……谁叫你的时代的人民，如此奔放呢?哈哈哈……&rdo;

受德也笑起来。

&ldo;哈哈，你知道大禹王吧?大禹王和涂山氏也是走婚，到涂山氏生了孩子，他便去抢过来。事实上，那个孩子是不是他自己的儿子都不一定……&rdo;

屈原在《天问》里写道：大禹得彼涂山女，而通之于台桑。也就是说，大禹王和涂山氏是没有正式成亲，只是&ldo;通&rdo;‐‐也就是走婚。

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