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两个车把式搬土疙瘩填沟坎,后一辆骡车慢慢通过沟坎。
潘振承和小山子重新坐进车篷,伴着车厢的摇晃,潘振承的思绪又回到三十多年前的未名亭。潘振承没想到那个自称是馨叶二姨的妇人是馨叶的母亲,说起来,她还是我的丈母娘。潘振承没想到她隐居在广州河南的靖灵庵,操纵女儿报仇雪恨。幸好老太太最后大发慈悲,放有智回家,让有智和父母团圆。有智比以前成熟多了,能背诵许多圣贤的文章。有智继续拜外婆为师,随外婆出远门云游天下。馨叶一家有许多潘振承不知晓的秘密,就是馨叶本人依然蒙着一层神秘的面纱。
潘振承把手伸进脖子去掏鸳鸯玉佩,他猛然记起下车时,鸳鸯玉佩捏在他手上。潘振承浑身上下摸索:&ldo;糟了糟了,玉佩掉了。&rdo;
&ldo;看看车上有没有?&rdo;小山子趴在车篷里摸索。
潘振承道:&ldo;不会有,我记得方才推车前,我还用丝带套在手腕上,准是落那里了。&rdo;
小山子道:&ldo;奴才替你去找。&rdo;
潘振承道:&ldo;还是我自己去。你跟装土的车赶往运河边的未名亭,我怕李大人等得着急。我最多晚半个时辰赶到未名亭。&rdo;
楼船黑灯瞎火,静静地停泊在运河边。李湖和赵石站未名亭里焦急地等着。
李湖道:&ldo;老赵,待会骡车来了,截住它,不让车夫靠近。另外,叫弟兄脱掉外套,扮成百姓模样。&rdo;
赵石照李湖的吩咐去做。约二更天,一辆装土的骡车终于出现。
小山子跳下骡车,朝未名亭跑去。李湖和赵石疾步走出未名亭。小山子喘着气道:&ldo;土都运来了,用中号麻袋装好的。启官掉了一件宝物,回去寻找,半个时辰就会赶来。&rdo;
李湖道:&ldo;老赵,你带弟兄去搬土袋,我上船接应。&rdo;
赵石和绿勇全都穿着便装,风风火火去扛土袋。小山子站在河堤土坎,朝黑沉沉的荒野眺望。这时,一个意想不到的情况发生了,远处的两岸游动着两条火龙,看样子是什么人打着火把朝这里赶来。
赵石惊慌道:&ldo;难道启官取土走漏了消息?!&rdo;
李湖说:&ldo;启官做事牢靠,不可能的。准是我们耽搁了一天,驿站没等来贡船,派驿丁来接我们。&rdo;
土袋全搬空了,赵石叫绿勇赶快上船。
小山子从河堤跑下来:&ldo;李大人,启官还没赶到。&rdo;
李湖站在船舷边说道:&ldo;你留下照看启官,把情况告诉他,叫他回广东去。&rdo;
圣旨催贡
在前清时期国人眼里,中土皇帝富有天下。然而,清廷绝对控制的只有设置了州县制及八旗制的地区,要维护大一统,只能靠朝贡来体现。
朝贡体系的第一层,即西南西北的土民部族,以及未实行八旗制的外蒙,朝廷规定番王土司等分批定期朝贡。第二层即属国或藩邦:如朝鲜、琉球、安南、南掌、苏禄、暹罗等国,番王对朝贡乐此不疲,祈求获得远甚于贡品的回赠,致使朝廷不得不对他们的朝贡年限作严格限制;当然也有拒绝朝贡的藩邦,像缅甸,不但不进贡,甚至还跟大清叫起板来。第三层就是远夷了:康熙六年,荷兰人来华恳求中国皇帝准许两国贸易,经地方官员&ldo;润饰&rdo;的&ldo;红夷上贡表&rdo;云:&ldo;外邦之丸泥尺土,乃是中国飞埃,异域之勺水蹄涔,原属天朝漏露。&rdo;照此理论,不管你远在十万八千里,反正你的疆土是天朝飞过去的尘埃,你的臣民就是天朝的臣民,中国君臣想当然地把他们纳入朝贡体系,把西洋商人叫做贡商,西洋商船叫做贡船,海关征了他们的税,就叫贡银。
最令大清皇帝头痛的不是日后成为中国强敌的西洋列国,而是内番和近番。雍正年朝廷在西南推行大规模的改土归流,然而到乾隆时期,土司的势力仍未从根本上铲除。苗蛮不断地滋事,不把朝廷派来的流官放在眼里。清代没有细分民族,笼统把没有统一头人的土民称为苗,头人割据一方的土民称之蛮,由于界限模糊,通常合称为苗蛮,另外还有苗裔、苗夷、苗彝等称谓。
改土归流,恩威并重,敬酒不吃就罚酒。黔东南改土归流剿苗八百余,滇东北地区被杀的反抗苗蛮万余,幸存者多被斩手剁足。其实最难办的还是与缅甸接壤的滇西南地区,你剿他,他就躲到缅甸去,缅甸连前明的数万遗民都敢收留,还不敢收留几个土司?车里(在西双版纳)宣慰司刁维屏就逃到缅甸去,他名下的土民照常向他纳钱粮。朝廷革去他的从三品宣慰司,乾隆四十二年,着曾经被裁的老土司后代刁土宛复袭宣慰司。其实每个土司都不是省油的灯,加上中缅没有明确的边界,两地通婚普遍,像刁土宛的两个小老婆都是缅甸人。朝廷既要利用他们,又必须防他们。
刁土宛首次来京师朝贡,乾隆皇帝不打算怠慢。云贵的土民不像江西、福建、广东、湖北的土民,人少势弱,头人来贡,随便打发就可以。刁土宛还在路上行走,皇上就叮嘱理藩院尚书恒泰租好一处园子供刁土宛下榻。恒泰向云南籍官员打听土民习俗,他们说滇南的土民喜欢泼水洗澡。为此,恒泰特意修了个大池子蓄水。
乾隆晚年自诩&ldo;十全老人&rdo;,一辈子打了十大胜仗,故叫&ldo;十全武功&rdo;。后人评价,至少有一半战役&ldo;不全&rdo;。像大小金川之役,赢得叫人脸红。
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