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第70章（第1页）

韩安国反对这种分析，他说：&ldo;用兵布阵，如同吃饱的人等待饥饿的人，政治修明的等待政治混乱的，定居休息的等待倦劳疲惫的一样，接兵战阵才能打胜仗，攻城略地才能成功，这样常常可以不战而胜，这是圣人的用兵之法。劲冲的强风，等到衰弱的时候，连羽毛都吹不起；强弩之末，连鲁缟也穿不透。有盛必有衰，就好像有早晨就必有傍晚一样。现在如果轻易对匈奴用兵，长趋直入匈奴腹地，就很难起到打击匈奴的目的。如果纵队前进，容易受到两边夹击，军队如果以横队出击则后援又难以支援上来。前进速度快了，粮草接应不上；前进速度慢了，往往丧失战机。这样算来，出兵还没到千里，就人困马乏了。这正如同兵书上讲的，是拱手送给敌人好处。出击匈奴还有什么其他巧妙的方法可以采用，我还不知道。如果深入千里出击匈奴，没有什么好处还是不出击的好。&rdo;

这时王恢献出了他的谋划巧计：&ldo;我现在所说的打匈奴的方法，并不是征发军队深入敌境。而是要利用单于的贪欲，引诱他们到我们的边境，我们事先将挑选好的骁勇的骑兵和勇士，暗地里进行埋伏，抓准时机，对匈奴军队进行致命一击。谨慎地据守险要的地势，来加强防御的力量。我们已经完成了军力部署，有的军队攻打敌军的左翼，有的军队攻打敌军的右翼，有的军队阻止敌人前进，有的军队断绝敌人的退路，这样就可以擒住单于，必定大获全胜。&rdo;

汉武帝听了王恢的计谋很高兴，就批准了这个计划，决定由马邑豪强聂壹引诱匈奴单于入汉边塞加以伏击。

（3）王恢自杀

元光二年（公元前133年）夏季，六月，汉武帝任命御史大夫韩安国为护军将军，卫尉李广为骁骑将军，太仆公孙贺为轻车将军，大行王恢为将屯将军，太中大夫李息为材官将军，统率战车、骑兵、步兵共三十多万人暗中埋伏在马邑附近的山谷中，约定等单于进入马邑就挥军出击。汉军暗地派聂壹当间谍，逃到匈奴人那儿，对单于说：&ldo;我能杀掉马邑县的县令和县丞，里应外合，将城池献给您，您就可以得到马邑县的所有人畜和财物。&rdo;单于很信任聂壹，认为他说得对，就同意了他的计划。聂壹返回马邑县城，就杀了两个死刑犯，用来冒充县令、县丞，把他们的头系在马邑城下，让单于的使者观看，以此作为证明，说：&ldo;马邑县的长官已经死了，你们赶快来吧！&rdo;

于是，单于越过边塞，统率十万骑兵进入武州塞。来到离马邑百余里的地方，见沿途两边原野上到处是散放的畜群，奇怪的是居然没有放牧的人，顿生疑心。单于下令进攻边防都亭。正在匈奴军队猛攻之际，雁门尉史刚好在此地巡逻，他立刻组织防御，但敌众我寡，雁门尉史战败投降。为了保命，他将汉军在马邑伏击的军情告诉了单于。

单于大惊，全线撤兵。他说：&ldo;我本来就疑心其中有诈，现在是上天让我抓住了雁门尉史，知道了其中原委，使我军不至惨败。&rdo;因而，封雁门尉史为天王。汉军得知匈奴撤兵，急速前进追到边境附近，匈奴骑兵已经逃远了。马邑之谋，汉军兴师动众而来，结果计划失败，劳而无功。按照约定，马邑之战开始后，由王恢负责攻击匈奴辎重，现在王恢看到计谋失败，而匈奴兵强马壮，也就不敢轻举妄动出击匈奴。

马邑之谋失败后，武帝迁怒王恢。王恢辩解说：&ldo;根据原来的计划，约定引匈奴进入马邑县城，主力军队与单于交战，而我率军袭击他们的后勤给养，就可以获胜。现在单于未到马邑就全军撤回，我以三万人的军队攻击匈奴，跟用鸡蛋碰石头的结果是一样的，只能自取其辱。我本知道撤兵回来是要杀头的，但这样却保全了陛下的三万将士。&rdo;汉武帝把王恢交给廷尉审判。廷尉判决：&ldo;王恢避敌观望，应该判处斩首。&rdo;王恢惊恐不已，暗中向丞相田行贿一千金，乞求他为自己说情，以保全性命。田不敢向武帝说，而对太后说：&ldo;王恢第一个提出了在马邑诱歼匈奴主力的计划，现在行动没完成而杀王恢，这是等于为匈奴报了仇啊。&rdo;武帝朝见太后时，太后就把田的话告诉了武帝。武帝说：&ldo;王恢是马邑计划的主谋，我听从了他的建议，调集了天下几十万人马，安排了这次军事行动。结果不但是伏击没有成功，还放走了单于，当初如果王恢率军袭击匈奴的后勤部队，切断敌军的给养，仍然可以起到振奋军心的目的。如今不杀王恢，无法向天下人谢罪。&rdo;王恢得知了武帝的话，就自杀了。

从此之后，匈奴断绝了与汉朝廷的和亲，派出骑兵连年侵扰汉朝北部边境，武装冲突和小规模的战斗经常发生。但是匈奴仍然贪图在边关的互市贸易，喜爱汉朝的财物，汉朝也不关闭边境贸易市场，双方保持着贸易往来。马邑之谋虽然失败了，但它揭开了汉朝大规模反击匈奴的序幕。

10汉通西南夷

元光五年（公元前130年）正月，汉武帝派遣使者唐蒙联络在今贵州西部的夜郎国，设置犍为郡（在今四川宜宾）。同时派司马相如出使在今四川西昌东南部的邛以及在今四川汉源东南的，设置都尉，归蜀郡管辖。

在秦汉时期，广大的西南地区，围绕着巴、蜀两郡的外围，大约在今天的四川西部、南部，贵州、云南以及甘肃边境一带，分布着许多语言、习俗不同的少数民族，统称为西南夷。

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