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他第一次提出了&ldo;辩&rdo;、&ldo;类&rdo;、&ldo;故&rdo;等逻辑概念,并指出&ldo;辟&rdo;、&ldo;侔&rdo;、&ldo;援&rdo;、&ldo;推&rdo;四种辩论方式的逻辑要求与常见逻辑错误。墨子的逻辑学可与亚里士多德逻辑、古印度天竺因明学媲美,并列为形式逻辑三大源流。
墨子死后,墨家分为三大派别,分别为相里氏之墨,相夫氏之墨和邓陵氏之墨(见《韩非子&iddot;显学》)。分别以谈辩、从事、说书为主要思想,其中谈辩即辩论,从事即研究科学,说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗,不相上下,谁也不服谁,甚至互相倾轧窝里斗,致使墨家元气大伤。到了战国后期,墨家三派又会合成两支:一支转化为秦汉社会的游侠,另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓&ldo;墨家后学&rdo;,亦称&ldo;后期墨家&rdo;。
墨家思想是中国古文完整版的辩证唯物主义及辩证唯物论。中华文化的特质是一种人伦文化,热爱自然科学、关心物质运动的人被划入&ldo;劳力者&rdo;阶层,这种近乎本能地看轻自然科学的意识是中华文化的主要弊端。所以,中国历史上,自然科学家很少有崇高的地位。从秦统一六国以后到清朝初年的近两千年里,墨学进入最低潮的时期。墨学基本上是处于停滞阶段,治墨者屈指可数,能找到的有:晋时的鲁胜,唐时的乐台,宋代的何芜及元代的陆友等。这些人名都生疏得很,可谓是&ldo;凤毛麟角&rdo;。这其中的原因有秦始皇的以法为教、焚百家之书和汉武帝的罢黜百家、独尊儒术等不利政策,也有墨家自身未能保持生机和活力,以适应社会历史发展的需要。而经过汉代董仲舒的&ldo;罢黜百家、独尊儒术&rdo;,墨学由显学逐渐变为绝学。大抵说来,还是墨家那种以天下为己任的精神难以实行,加上墨家独特的巨子组织,已经是一种变相的神秘组织,既不如儒家有治世的理想,也不如道家可深植于心灵,更不如法家能被巧妙地应用在政治上,因此,墨家思想慢慢地没落了。
《墨子》中的《经上》《经下》《经说上》《经说下》及《大取》《小取》六篇,专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容,前人称其为《墨经》。此书文风朴实无华,但部分内容诘屈聱牙,以致两千来年,很少有人问津。直到近代,才有学者认真解读这本古书,才发现早在两千多年前墨家对许多方面已经有了很深刻的认识。在力学方面《墨经》中提出了关于机械运动的定义为:&ldo;动,域徙也。&rdo;意思是说,机械运动的本质是物体位置的移动,这与现代机械运动的定义完全一致。同时墨家学派掌握杠杆定律比阿基米德早了两个世纪。在光学方面,在我国浩如烟海的经史著作中,《墨经》是唯一一本对我国古代几何光学发展进行系统性论述的典籍。《墨经》中记载了墨子及其学生做的世界上最早的&ldo;小孔成像&rdo;实验,并对实验结果作出了精辟的分析,这是对光沿直线传播的第一次科学解释。在数学方面,《墨经》提出了一些几何学的定义,例如中学数学教材中所举的《墨经》中对圆的定义&ldo;圆,一中同长也&rdo;这与近代数学中圆的定义&ldo;对中心一点等距离的点的轨迹&rdo;是完全一致的。尽管这一科学传统也因此书在古代未得到重视而没能结出硕果,但在两千多年后的今天,这一发现,足以令当今学术界对墨家乃至诸子百家更为刮目相看。
9.道家:夫唯不争,故天下莫能与之争
道家是战国时期重要学派之一,又称&ldo;道德家&rdo;。道家思想起始于春秋末期的老子,但秦时期并没有道家这一名称,用&ldo;道&rdo;一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。这一学派以老子关于&ldo;道&rdo;的学说作为理论基础,以&ldo;道&rdo;说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是&ldo;小国寡民&rdo;、&ldo;无为而治&rdo;,其学说对中国哲学发展具有深刻的影响。
道家哲学不同于儒家社会哲学,&ldo;仁义&rdo;二字被视为儒家思想的标志,&ldo;道&rdo;一词却是道家思想的精华。道家直接从天道运行的原理侧面切入,开展了以自然义、中性义为主的&ldo;道&rdo;的哲学。天道运行有其自然而然的原理在,道的哲学即是解释此原理的内涵,从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执著的认识,道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学,社会只是一方存在的客体,在其中生存的人们,应有其独立自存的自由性,而不受任何意识形态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想,但对于社会责任的态度并不先存立场,而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
道家学派创始人老子,又称老聃、李耳,字伯阳,楚国苦县曲仁里(今河南鹿邑县太清宫镇)人。道家代表作为《老子》,又名《道德经》,其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算,成书年代至少在战国中前期。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家,被尊为道祖,也是世界百位名人之一,被哲学家黑格尔称为&ldo;中国第一位哲学家&rdo;。英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟在《中国的科学与文明》中对道家有高度评价:&ldo;中国人的特性中,很多最吸引人的地方,都来自道家的传统。中国文化就像一棵参天大树,而这棵参天大树的根在道家。&rdo;我国著名的史学家吕思勉在其《先秦学术概论》中这么评价道家:&ldo;道家之学,实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用,道家则总揽其全,诸家皆其用,而道家则其体。&rdo;
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