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第56章（第2页）

&iddot;养身当节嗜欲，不可好名好胜用心太过。药虽有利，害亦随之。字谕纪泽纪鸿：廿六日接纪绎排递之禀。纪鸿舢板带来禀件衣书，今日派夫往接矣。

泽儿肝气痛病亦全好否？尔不应有肝郁之症，或由元气不足，诸病易生，身体本弱，用心太过。上次函示以节啬之道，用心宜约，尔曾体验否？

张文瑞公（英）所著《聪训斋语》，皆教子之言，其中言养身、择友、观玩山水花竹，纯是一片太和生机，尔宜常常省览。鸿儿身体亦单弱，亦宜常看此书。

吾教尔兄弟不在多书，但以圣祖之《庭训格言》（家中尚有数本）、张公之《聪训斋语》（莫宅有之，申夫又刻于安庆）二种为教，句句皆吾肺腑所欲言。

以后在家则劳养花竹，出门则饱看山水，环金陵百里内外，可以遍游也。算学书切不可再看，读他书亦以半日为率，未刻以后即宜歇息游观。

古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。

药虽有利，害亦随之，不可轻服，切嘱。

谕纪鸿同治五年正月十八日&iddot;徐州

&iddot;凡事皆有极因极难之时，打得通的，便是好汉。不可求名太骤、求效太懂。字谕纪鸿：尔学柳帖《琅邪碑》，效其骨力则失其结构，有其开张则无其（扌完）搏。古帖本不易学，然尔学之尚不过旬日，焉能众美毕备，收效如此神速？

余昔学颜柳帖，临摹动辄数百纸，犹且一无所似。余四十以前在京所作之字，骨力间架皆无可观，余自愧而自恶之。四十八岁以后，习李北海《岳麓寺碑》，略有进境，然业历八年之久，临摹已过于纸。今尔用功末清一月，遂欲遽跻神妙耶？

余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。

以后每日习柳字百个，单日以生纸临之，双目以油纸摹之。临帖宜徐，摹帖宜疾，专学其开张处。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓&ot;困&ot;也。因时切莫间断，熬过此关，便可少进；再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。

不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

余所青尔之功课，并无多事，每日习字一百，阅《通鉴》五页，诵熟书一千字（或经书或古文、古诗，或八股试帖，从前读书即为熟书，总以能背诵为上，总直高声朗诵）三八日作一文一诗。

此课极简，每日不过两个时辰，即可完毕，而看、读。写、作四者俱全，馀则听尔自为主张可也。

尔母欲以全家住周家口，断不可行。周家口河道甚窄，与永丰河相似。余驻周家口亦非长局，决计全眷回湘。纪泽俟全行复元，二月初回金陵，余于初九日起程也。此嘱。

谕诸儿同治五年二月二十五日&iddot;济宁

&iddot;体弱只宜静养，不宜妄施攻治，养生与治天下，皆宜顺其自然。轻弃其乡，后必受累。字谕纪泽纪鸿：接纪泽在清江浦、金陵所发之信，舟行甚速，病亦大愈为慰。

老年来，始知圣人教益武伯问孝一节之真切。尔虽体弱多病，然只宜清净调养，不宜宾施攻治。庄生云，&ot;闻在宥天下，不闻治天下也。&ot;东坡取此二语，以为养生之法。尔热于小学，试取&ot;在宥&ot;二字之训诂体味一番，则知庄、苏皆有顺其自然之意。

养生亦然，治天下亦然。若服药而日更数方，无故而终年峻补，疾轻而妄施攻伐，强求发汗，则如商君治秦、荆公治宋，全失自然之妙。柳子厚所谓&ot;名为爱之，其实害之&ot;；陆务观所谓&ot;天下本无事，庸人自扰之&ot;，皆此义也。东坡游罗浮诗云，&ot;小儿少年有奇志，中宵起坐存黄庭&ot;，下一存字，正合庄子&ot;在宥&ot;二字之意。盖苏氏兄弟父子皆讲养生，窃取黄老微旨，故称其子为有奇志。以尔之聪明，岂不能窥透此旨？

余教尔从眠食二端用功，看似粗浅，却得自然之妙。尔以后不轻服药，自然日就壮健矣。

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