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黄帝打败了蚩尤,但并未彻底征服,黄帝可谓大商等中原民族的先祖,这时候的大商等部落图腾还是各异的,并没有后世熟悉的龙,但龙中有蛟蛇的身影是无法否认的,尽管后世认为龙的起源、源头众多。
有一种说法:早期社会生产力低下,人们在严酷的自然环境里生存,还不能独立的支配自然力,也不能解释自身来源,对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧,崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量,这就是图腾和鬼神产生的社会基础。
龙图腾形成的原因,认为是源自黄帝的釜山合符。《史记&iddot;五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后,巡阅四方,&ldo;合符釜山&rdo;。
这次&ldo;合符&rdo;,不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来,创造了新的动物形象-龙。
从此,中原大地上各个部族有了共同的龙图腾,统一中华文明的历史就此开启,因而中国人都是&ldo;龙的传人&rdo;。
李陵知道这个故事虽然完美解释了非自然界原始存在的龙,怎样成为了中华民族的祖先,但史前文化遗址中龙形象的发现,使它不攻自破。
从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周,再到战国先秦,关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷,有翼、无翼,有角、无角,更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙,其形象也多有不同。
西汉包括王莽时期的龙形象身体细长,似蛇形,身尾不分,末尾有鳍。头部似鳄鱼,整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。
有的角似牛角,细长,前端略带弧形。上下颚等长,上下唇分别向上下翻卷。分为有无翼两种,翼为鸟翅形。兽腿,短粗。足部分为兽、鹰足两种,三趾。
而到了东汉,龙体粗壮,似虎形,身尾分明,个别有鳍,角似牛角,角下都出现突起的棱,顶端前卷,也有类似鹿角的。且都有翼,兽腿较长,以虎的形象为主,其他动物形象辅之。
建安至魏晋十六国时期的龙体较细长,似虎形,身尾分明。头角略似鹿角。羽翼分有无两种,有翼的龙形状仍旧为鸟翅形。腿为兽类,长。
南北朝至隋时,龙体细长,似虎形,身尾分明,颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有无两种,出现飘带形翼,鸟翅形尚存。四肢上飘,有长的兽毛。
唐宋时期,体粗壮丰满,回复到蛇体,身尾不分,脊背至尾都有鳞,宋代时尾上则有一圈鳍。吸取了狮子形象的特点,圆而丰满,脑后有鬣。
唐代时出现分叉鹿角,前期略似鹿角尚存。上唇很长,顶端成尖形,下唇短而不再下卷,龙翼已经都为飘带形。
宋时出现四爪的足,后肢和尾常交叉盘旋。
到了明代,龙的形象更加具体丰满起来,《本草纲目&iddot;翼》云:&ldo;龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。
&ldo;其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。&rdo;
总而言之,龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。常用来象征祥瑞,是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。
龙的形象最基本的特点是&ldo;九似&rdo;,具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨。
这来自《说文解字》的记载:&ldo;龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。&rdo;
而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂。
言归正传,蛟灵神的出现以及东夷是蚩尤后裔的事实,让李陵知道,或许征服东夷之后,龙的图腾形象就要正式成为华夏标志了,而且这一切都是他亲手缔造的,并从眼前收服&ldo;蛟蛇&rdo;纳入龙体开始。
此刻本领高强、力大无穷的蛟灵神,他左手有一厚实的铜盾,右手持大斧,正在大商阵前耀武扬威。
&ldo;枪棒第一卢俊义!还是你来吧!&rdo;李陵手一招,一百零八神将之一的卢俊义被召唤到了大商世界时空。
&ldo;宫主,召唤俊义有何吩咐?&rdo;卢俊义一现身便恭敬拜询道。
&ldo;看到阵前耀武扬威那人没?这人很是厉害,不过我命你斩杀了他!&rdo;李陵赫然严命卢俊义斩杀敌将说道。
&ldo;宫主放心,卢俊义去也!&rdo;卢俊义并不讨价还价,听了命令直接提马转身而去。
可见他的傲气,和三国的关羽不遑多让了,当时华雄在十八路诸侯联军伐董卓时,连番斩将威风一时无两,联军无人敢战,关羽也是一句&ldo;某去去就来!&rdo;
然后呢?变书写了流芳千古的英雄事迹&ldo;杯酒斩华雄&rdo;!
&ldo;来着何人?&rdo;蛟灵神眉头一皱问道,他刚才似乎发现这人是凭空出现的一般。
对于李陵一手召唤神将的本领,大商的许多大将已经领略过了,见惯不怪了。而蛟灵神、巫祭王这边则不同了,对于卢俊义的凭空出现,或多或少忌惮不已。
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