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&ldo;编绕很简单,就是藤蔓从一根经藤上越过,然后从下一根经藤下穿过,以此往复编绕一圈又一圈,直到达到自己要求的筐底直径大小为止,这一步便是打底。&rdo;
&ldo;接着下面便是第三步,编帮!需要把经藤掰弯了,将它们斜立起来,根据不同的肚型选择不同角度,这里我们选择近似垂直略向外展……就是这样,像大树竖直大地就是垂直,然后稍微向外斜一点,这样筐的肚子会变大!&rdo;
……
李陵侃侃而谈道,尽管他的手艺很拙劣,但是他传播的知识却是无价的。很快他便将细藤绕着经藤,形成一个巨碗型,这是一种开放型的筐。
这种筐可以放置很多大东西,而且很容易倒出来。如果想放置一些琐碎的小东西,可以在编制的时候,将经藤在中间腹部开始向内弯曲,形成内收的圆弧,做收口操作。
当然,还少不了最后一步:收耳。
这是将脊梁弯曲成圈,一端插入筐体之中,编制牢固。形成一种可提、可穿的筐耳,便于提携、穿抬等操作。
花了一点时间教这些战士编织箩筐,把他们身上的肉串全装到筐里或背或挎或抬等等,众人继续上路,汇合大军。
突然大地震颤不已,李陵与五百夏战士纷纷大惊失色。
&ldo;地龙翻身?&rdo;
这些原始战士们纷纷惊慌说道,有的甚至已经跪拜祈祷起来。
&ldo;这是要地震了?&rdo;李陵也疑惑道。
地龙翻身就是地震,原始人由于对诸多自然现象无法理解,表现得很敬畏,比如地震、雷电等等。敬畏的结果,就是很迷信,神话自然现象。
地震被他们说成是&ldo;地龙翻身&rdo;,就是如此。地龙是一种非常强大的神兽,正所谓&ldo;天龙吐雾,地龙翻身。&rdo;因为无力去抗拒这些灾害,故将此类灾害神话了。
不过,李陵很快反应过来,这不是地震,因为远处有一阵&ldo;黑色洪流&rdo;正奔腾而来,而且是有生命的洪流‐‐荒牛群。
这些牛五花八门,形态各异,有的脊背高高,头后长长的鬃毛,但牛角短小,整体犹如狮子;有的体毛弯曲成卷,就像绵羊一样可爱;
有的头尖臀大,整体呈现锥形,而两根牛角特别长,但斜向后生长;而有的牛前脸中央很平,犹如一块砖头,但它的双角扩大,向两侧生长,然后向上弯曲,很是威风;
还有的肩上长着&ldo;驼峰&rdo;,胸前长着长长的鸡冠一样的肉条,它的角尖细向前;有的牛全身长着长长的毛发,直直的一根一根,但它却没有角或者角很短……
这些都不重要,重要的是远远看去,为首的一头大黑牛,简直就是牛魔王一般,体型巨大……
☆、第三一五章让原始人喝牛奶
西游记中描写牛魔王是这样写的:头上戴一顶水磨银亮熟铁盔,身上贯一副绒穿锦绣黄金甲,足下踏一双卷尖粉底麂皮靴,腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜,两道眉艳似红霓,口若血盆,齿排铜板。吼声响震山神怕,行动威风恶鬼慌,四海有名称混世,西方大力号魔王。
而李陵眼前这位牛王虽然造型不同,却是身高如山岳,四蹄可擎天,双角刺日月,牛尾龙卷。而它身后更是万牛奔腾,大有&ldo;神挡杀神、佛挡杀佛&rdo;的架势!
&ldo;大家快躲开,让它们先过去!&rdo;李陵急忙对战士们呼喝道。
也不知这群荒牛是怎么了,如此急急慌慌狂奔,就跟屁股后面被老虎追一样?
然而就是有老虎,它们也不至于真的如此奔逃吧?为首的牛王,那山一样的体魄,即便李陵手中握着封神牌,都不愿招惹!更可况它后面还有那么多徒子徒孙呢!
&ldo;待会等这些牛过去,大家动手,抓一些小牛!&rdo;李陵说道。
他看着这些牛儿十分眼馋,想要留下一批小牛,既能弄一些原始社会天然牛肉吃吃,又能驯养一批,耕地先不说,可以喝喝牛奶嘛,完全不需要等到青铜时代了。
&ldo;让原始人喝牛奶!&rdo;那画面想想都很美!当然,牛有很多种,如耕牛、肉牛、奶牛等等,并不是什么牛都能挤出奶的。
有人说:喝人奶是自然,喝畜奶却是文化挤奶(ilkg)。人类以牛奶为食可以有选择性地引起人与牛的基因改变,称之为基因文化共同进化。
挤奶或奶业(dairyg)是谢拉特提出的&ldo;第二次产业革命&rdo;的重要内容,东亚挤奶活动的出现与羊、牛、马的东传大体同步。哈萨克、蒙古、汉族中成年人体内产生乳糖酶的比例依次降低,表明其与印欧人的亲缘关系或接触与交流程度相应减少。
乳糖酶的有无不仅是中国与欧洲饮食方式差异的原因之一,而且影响了欧亚大陆历史的进程。
在我国,牛有黄牛、牦牛和水牛三大品种,黄牛为最,分为北方黄牛、中原黄牛和南方黄牛三大类。
北方黄牛的代表性品种有延边牛、蒙古牛、复州牛和哈萨克牛;中原黄牛的代表性品种有南阳牛、秦川牛、晋南牛、鲁西牛、郏县红牛和渤海黑牛;
南方黄牛的代表性品种有大别山牛、巴山牛、雷琼牛、峨边花牛、云南高峰牛、温岭高峰牛、闽南牛、巫陵牛和盘江牛等。还有一类特殊的类型‐西藏牛。
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