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第13章（第1页）

&ldo;信将，行赏公正及时，处罚不分贵贱；&rdo;

&ldo;步将，身体强健，勇气压倒千人，善于固守阵地，擅长用剑戟撕杀；&rdo;

&ldo;骑将，善骑善射，进攻时做先锋，撤退时当后卫；&rdo;

&ldo;猛将，气概横贯全军，蔑视强敌，不屑于打小仗，面临大敌则勇气倍增；&rdo;

&ldo;大将，见到人才喜出望外，虚心采纳别人意见，性格宽厚而又刚毅，勇猛而又足智多谋。&rdo;

这都是某人在网上看到的，然后心安理得的搬出来。

&ldo;妙哉！妙哉！&rdo;曹操抚掌大叹：&ldo;先生大才！&rdo;，夏侯兄弟，曹氏兄弟、李典、乐进看李凯的眼神都变了，充满了惊叹，同时心里也在感叹，好在自己没有得罪他，有此才者，将来的成就&iddot;&iddot;&iddot;！

&ldo;咳咳！&rdo;李煜干咳两声：&ldo;索性都讲了吧！除了将领的类型论，还有将领的素质论！&rdo;

&ldo;嗯！这个我倒是知道些！&rdo;，曹操：&ldo;早在战国时期孙子就有言，《孙子兵法?计篇》云：&lso;将者，智、信、仁、勇、严也。&rso;就是说，作为将领必须具备多谋善断、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、明法审令五项标准，后人称之为&ldo;五德。当然，这并不能概括孙武对将领素质的要求。&rdo;

&ldo;他在《九变》篇中还写道：&lso;将有五危：必死，可杀；必生，可虏；忿速，可侮；廉洁，可辱；爱民，可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。&rso;这是从将领性格方面考虑的，补充了&lso;五德&rso;的不足。&rdo;

&ldo;&lso;勇&rso;是美德，但&lso;必死&rso;、鲁莽就可能被敌诱杀；&lso;爱人&rso;是美德，但过分爱民则会因掩护民众而导致烦劳；&lso;廉&rso;是美德，但过分廉洁自爱亦会因受不起敌人的侮辱，而失去理智。至于贪生怕死，一触即发的将领，自然是不堪大任的。这样，孙武就从正反两个方面，对将领应当具备的素质作了较为全面的分析&rdo;。

&ldo;是这样吧！怀德！&rdo;，曹操笑着说；

&ldo;啊，是！&rdo;，这个我可不知道，李煜在心里补了一句，不过为了老板的高兴也只能这样说了。

&ldo;此外还有，战国时的孙膑对&lso;五德论&rso;加以改变的&lso;知道五德论&rso;，他将领素质提出了较为严格的标准。他认为，将领必须&lso;知道&rso;，即必须掌握指导战争全局的规律，具有驾驭战争全局的才能和本领。&rdo;

&ldo;为此，将领要有丰富的知识－－&lso;上知天之道，下知地之理&rso;；要有很高的政治威望－－&lso;内得其民心&rso;；还要洞悉敌情－－&lso;外知敌之情&rso;，精通战术－－&lso;阵则知八阵之经&rso;，灵活指挥－－&lso;见胜而战，弗见而诤&rso;。他还进一步提出为将者必须具备&lso;义、仁、德、信、智等&lso;五德&rso;，并分析了它们的地位和作用&lso;义者&rso;，兵之首&rso;；&lso;仁者，兵之腹&rso;；&lso;德者，兵之手&rso;；&lso;信者，兵之足&rso;；&lso;智者，兵之尾&rso;&rdo;。

还别说，曹操虽说在小的时候，与袁绍、袁术这些个纨绔混在一起，花天酒地的，但自从黄巾之乱后，他就开始熟读兵书，所掌握的知识也不一般。

&ldo;老板学识渊博！&rdo;，李煜这个马屁精当即赞叹。

&ldo;当然！自孙子兵法开始世人就对将领的素质争论不休！&rdo;李煜：&ldo;如&lso;五材十过&rso;论，《六韬》提出，&lso;将有五材十过&rso;，即将领必须具备5种品质，避免10种缺点。&ldo;所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯；智则不可乱；仁则爱人；信则不欺；忠则无二心。&rdo;

&ldo;所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。这就从正反两方面论述了将领应具备的素质。&rdo;

&ldo;还有就是&lso;十五律论&rso;，《将宛》一书是专门论述将领的！咳咳咳！&rdo;，差一点说漏了！李煜心中暗想，刚想说这是诸葛武侯著的，这会诸葛武侯还是个小娃娃呢！

&ldo;《将宛》？我怎么未听说过&rdo;，曹操奇道，&ldo;啊！这是我小的时候捡到的一本书，可惜连年战乱已经丢了！&rdo;，李煜连忙解释，我靠！真险！

&ldo;其书上对将领的素质作了全面、系统地分析，提出了&lso;十五律&rso;的观点。第一，&lso;将有五善四欲&rso;。&lso;五善&rso;指：&ldo;善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻&rdo;。&lso;四欲&rso;指：&lso;战欲奇、谋欲密、众欲静、心欲一&rso;&rdo;。

&ldo;第二，&lso;将有五强八恶&rso;。&lso;五强&rso;指：&lso;高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功&rso;。&lso;八恶&rso;指：&lso;谋不能料是非，理不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤&rso;。&rdo;

&ldo;第三，&lso;将有八弊&rso;，&lso;一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信馋好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自觉，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。&rso;&rdo;

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