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第14章（第1页）
驰骋于太空之中，接着他的天才
快乐地飞进他独自的境界。
谁能损害他的名誉，当你
早已死去，连同你的爪牙一群？
如果说上两位英国大师给予济慈以形式，那么，神奇的古希腊文明却给
了他以灵感。他曾一度与他的朋友查理士·考登·克拉克夜读十六世纪诗人
乔治·查浦曼所译的荷马史诗，两人越读越兴奋，读了一个通宵，清晨才散。
但等克拉克稍事休息，十点钟起来吃早饭时，发现桌上放着一个信封，里面
装着那首后来成为英国十四行诗中的佳作《初读查浦曼译荷马有感：》
我游历了很多金色的国度，
看过不少好的城邦和王国，
还有多少西方的海岛，歌者
都已使他们向阿波罗臣服。
我常听到有一境域，广阔无垠，
智慧的荷马在那里称王，
我从未领略它们的纯净、安详，
直到我听见查浦曼的声音
无畏而高昂。于是，我的情感
有如现象家发现了新的星座，
或者像考蒂兹，以鹰隼的眼
凝视着太平洋，而他的同伴，
在惊讶的揣测中彼此观看，
尽站在达利安高峰上，沉默。
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诗人通过在诗的王国中畅游，以一个诗人的全部活力和敏感，来感受查浦曼
雄迈的风格，渐渐地，他的诗的风格走向成熟，开始写更长一些的诗体。《我
踮脚站在小山之上》就是一首200多行的长诗。在这首诗中，作者探讨了诗
与自然的关系。他写道：
是什么使诗人和智者写作
如不是自然之光的美丽天国？
从一句诗的从容大度，
我们看得出山上松树的摆舞，
听一个故事讲得圆满到底，
我们感到了山楂地的荫庇。
诗人把诗艺和景物联结了起来，他还谈到了神话在诗里的作用。最后的结论
是灵感来自生活，而诗又给生活以慰藉。不过诗人不能局限于生活中，因为
他常常“被高举到世界之外”“打破了我们人间的铁栏进入到一个奇幻的世
界”。
另一首诗名叫《睡与诗的关系》，还不如说探讨了济慈自己怎样才能成
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