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这个月总是与袁敏在一起,他身上很多东西时常引起我的敬意,他的生活信条是,&ot;够用就行了&ot;--吃饭是吃饱,买球拍随便买一个,球就用他用剩的,场地便宜便好,但打球却要每一下都打得认真,都要用力,画画要慢慢画,进步会很慢,但只要常画,就能画得好一些。
袁敏教了我近二十小时的网球,每一次都提出更高要求:
第一周五个小时是动作;
第二周便是把所有球都挡过网,不管那球速多快,多么难接;
第三周便是拉拍及比赛;
第四周我因总是站位不对,我主动要求敲墙;
第五周,我到现在这水平,虽然基础仍不稳固,但花的时间很少,效率很高,现在,我已能与人比赛了,我相信,只要不服输,只要努力,就能更进一步。
袁敏对我说的话都十分朴素,却对我有一种异常深刻的影响,用这里的生活与北京的生活相对比,我感到在这里的自己更有力量。
在北京,朋友聚会往往是相互讽刺,记得我们打过一阵儿台球,我、老全、老颓、老唐、赵赵、高伟宁,大家只是把工体的台球厅当成一个可站着的酒吧,聊聊天,打球也完全是娱乐,打不好的人永远打不好,并且慢慢地就对这个活动失去了兴趣。我们从打球中获得过多少乐趣呢?那里一切都是&ot;行行行&ot;,&ot;好好好&ot;,其实是个人都有个人的主意,对人对事儿不认真,也不投入,我们的重点在于交际与娱乐。
事实上,我们对于漫不经心却又紧张的都市生活是热爱的,不过,说到生活中的每一细小之处却未必如此,凡是我们不擅长的,都被称为不重要的,甚至好笑的--而现在的我们,每个人都有一种自我肯定的人生观,固执已见到了匪疑所思的地步,生活作风也是一种浮华的做派,商品要名牌,吃饭要在体面的地方吃,人们嘴里讽刺着时尚,心里却怕被落下,朋友们以前都是叛逆青年;但现在,他们结婚买房,日渐正常,连最爱热闹的唐大年,聚会也要在十二点前回家,而从前,我从东高地赶到城里,老颓回家要爬十六层楼,唐大年总是最后几个离去的人之一,大家从来没有觉得晚回去有何不妥,那是真正的&ot;行行行&ot;,&ot;好好好&ot;的一段悠长时光。
今夜,我从这里,从厦门遥望北京,遥望我那些奋力进入中年的朋友们,忽然感到一丝淡淡的酸楚涌上心头,每一个朋友的音容笑貌在我眼前无端地浮现,那些聚了十几年朋友,那些曾经的小淘气和捣蛋鬼,兴致勃勃地搅在一起,如同一个混乱但有趣的生命,然而今天,我仿佛看到曾经聚在一起的生命正在慢慢散去。在2005,大家纷纷成熟,完全的成熟,就像老颓几年前所说,&ot;下坡路走得更快&ot;,干吗那么急着忙着模仿中年人呢?成熟如果不是自私顽固,还能是别的什么吗?什么圆融无碍!在我眼里,比亲密无间差得远!好吧,成熟吧,那是为告别所作的最好准备,那是生命的顶点,下面事儿还有什么好说的?
好了,再见,2005的北京,我的感情曾深深随之震颤的地方,那巨大的城市,夜色中,已在滚滚红尘的席卷中懂得叹息了吧?
第24节:2006要做的(1)
2006要做的
元旦这一天净发呆,想自己这一年应该怎么过。
我喜欢事前下一个决心,使自己坚定起来,然后就咬牙坚持下去,即使后来觉得错了,也把它完成了再说,誓愿这东西在我心里就是那种不许更改的东西--这个习惯实出于我对谎言的厌恶,如果没完成自己的决心,那就相当于对自己撒了一次谎,这种事我不知做了多少次,每一次都让我感到真正的失败。
我从小就相信自己对自己的要求,认为那才是真正的要求。叫我为难的是,我总是喜欢给自己提出一个高水准的要求,往往是要完成那个要求十分困难,面对那些困难,我总是挣扎不已。
拿一个极端的例子来讲,1998年,我看了一本中国版的《数学史》(照例是由很多人写成),认为那书太大路货,没有个性,就试图自己写一本。为此看了好几年的数学书,一个个夜晚就在我的阅读与演算中度过,但越看越觉得难写,一个普通的数学爱好者怎可写出如此重要的书?特别是数学思想方面,无论哪里写错了,都会影响读者的思路或是对于数学的正确理解,那么该怎么办呢?
而我阅读到的有关数学的想法却十分丰富,我有时赞同一种,过几天又觉得另一种更有远见,真不知选取哪一种为好。这种一个人悄悄的劳而无功的工作耗费了我很多时间与精力,效果却没有见到,但我当初下的决心直到今天也叫我念念不忘。
我相信,人们必须战胜物质才能获得尊严,这是我的信念,而对于描述物质,最可靠的语言莫过于数学。去年学习宗教,也叫我得到一种印象,即,宗教对于人类精神的控制有一些成果,但对于物质的控制却表现得相当的无力,而人本身,就是由物质组成,人身上的所有元素自然界全有,这叫我很难相信,对于物质缺乏了解,还可以有机会真的了解人--对于一个得病要死的人,告诉他快升天堂,还不如快把他的病治好,至于天堂的事儿,什么时候都来得及,最重要的,是我们必须活着,而活着才有机会了解一切,而且活得越长机会就越多。这一点上,我觉得萧伯纳说得好,他认为人应该活到三百岁。
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