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第119章（第1页）

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除了孙承宗和袁崇焕之外，可能还有一个重要原因，导致努尔哈赤在长达三年多的时间之内不再西向进逼。那就是由于他血腥的种族歧视政策，后金国后院不稳，到处都在发生汉族民众的反抗与暴动。　　前一年，即公元1621年，大明天启元年七月，努尔哈赤颁布了&ldo;计丁授田&rdo;制度。简单讲，就是根据男人数目分配田地、服兵役、出徭役、公差等。这项制度对于女真人来说，无疑是件好事；对于汉人却是一场灾难。原因是，许多女真人本来并不从事农耕，如今所有男人均平分给田地，这些女真人包括他们的女真族奴隶都得到了土地，然后，将掳掠来的汉族农民变成奴隶为他们耕种。而汉人的许多土地则被当作&ldo;荒地&rdo;无偿征收，用来分给女真族人。努尔哈赤还同时针对辽东汉人推行了&ldo;强令剃发&rdo;、&ldo;强行迁居&rdo;、&ldo;强征差役&rdo;、&ldo;清查粮食&rdo;等政策，导致辽东汉人由逃亡而反抗，由反抗而袭击，由袭击而暴动。一时间，这种暴动竟有数十起之多，几乎遍及辽东各地。　　为了平息这种动荡不安的局势，努尔哈赤又发昏招，公布了&ldo;按丁编庄&rdo;汗谕。据说，这道汗谕是为了完善计丁授田制度；其核心内容是强行将汉人与女真人编在一个村庄中居住，借女真人监视汉人。明令禁止汉人制造、携带、收藏刀剑、弓箭等。于是，发生了汉人房屋被强占、粮食被抢夺、妻女遭凌辱等事件，更加剧了局势的恶化。　　对此，努尔哈赤一而贯之的做法大体上就是灭绝性镇压。　　据说，三贝勒莽古尔泰在镇压镇江，即今天的丹东暴动中，杀了多少人无法统计，单是俘获来做奴隶的汉人，就有一万二千多人；大贝勒代善负责镇压复州地区暴动，镇压结束后，复州城里的成年男子全数被其杀光，全城已经找不到男人；努尔哈赤那位孙女婿、大明叛将李永芳负责镇压辽西十三山暴动，据说，该地区原有十万余汉族民众，此次镇压中，除七百余人逃进觉华岛‐‐今日辽宁省兴城县菊花岛‐‐之外，其余，全部被杀光。　　从抚顺之战正式向大明帝国开战以后，努尔哈赤在相当长一段时间里，对辽东汉人大体上实行的便是这种种族灭绝政策。譬如，萨尔浒之战后攻取开原、铁岭时，答应军队对汉人斩尽杀绝。在后来的战争中，虽然不再见到汉人就杀，但基本是在实行不同程度的屠杀后，将剩余的汉族人口掳掠起来，作为战利品分配给女真军人为奴。到了晚年，这位在满清官吏和当代某些学者口中号称雄才大略的&ldo;伟大政治家&rdo;似乎杀心愈盛；他认为，后金国之所以没有成为女真人安宁的乐土，都是因为明朝旧官吏、读书人和地主士绅们煽动的结果。于是，努尔哈赤命令他的将军们，要求他们在汉族人口占据绝大多数的辽东严查细访，只要抓住上述几种人，就一律处死（《满文老档》太祖卷66）。　　阅读那些史料时，经常会令人产生一种感觉：这位努尔哈赤身上，似乎笼罩着某种血腥的宿命；战争与杀人成为他日常生活的组成部分；英雄的梦想、女人、财富和对汉民族的仇恨，成为这个宿命的核心。　　实事求是地说，汉民族中历朝历代出产的人渣不少，他们荼毒自己同类的本领经常出人意表，可圈可点之处颇多，令人叹为观止。对待异族，则更加全无顾忌，遭人痛恨之处实在可以车载斗量；从努尔哈赤的不少言论中判定，他很有可能认为自己是在代上天恭行天谴。　　从众多史料中，我们大体可以认定：这位努尔哈赤的确善于审时度势，韬光养晦；不利时作低服小细致入微，北京人习惯上将这种情形称为&ldo;装孙子&rdo;；得势后凶残暴虐，十分残忍。而若要找出此人在政治上如何雄才大略，如何是位伟大政治家之类的证据，实在很难。因此，明清史权威人士孟森先生对他的评价并不高。认为此人在政治上乏善可陈，于民于社会甚少功德建树；其优点更多表现在战争与军事才能上。只要翻一翻史料，就不难注重到：至少在努尔哈赤时代，后金国所赖以生存的，除了赤裸裸的战争暴力和烧杀抢掠之外，其他的成就几乎可以忽略不计。因此，才会有学者认为，努尔哈赤时代的后金汗国，根本就是一个庞大的军事抢劫集团。

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孟森教授认为：在大清帝国皇家爱新觉罗子孙与士大夫口中，固然会颂扬努尔哈赤积功累德，应该入主中国；然而，若就史实考察之，则实在没有什么功德。清之取天下，纯由武力。努尔哈赤以矫健警悟，当大敌不惧，受重伤不馁，以此称雄；又以勇悍立威，驱率其族，裹胁益多，并以练习族众见长，遂养成武力，从而横绝一世（孟森《明清史讲义》下，第383页）。这种评价，从历史的角度看，很有可能是公正和客观的。因此受到了国内外许多史家的赞同。中国历史上，像努尔哈赤这样的草莽英豪为数不少。大多如过眼烟云。他的政治才能与综合素质，远远不如他的两个儿子‐‐皇太极与多尔衮。或者换句话说也可以：假如没有皇太极和多尔衮，满清铁骑能否踏进山海关实在是个值得怀疑的未知数。　　令人非凡无法理解的是：如今，在号称以人为本的今天，一个以杀戮和血腥为其专长、以毕生精力打造出一个暴力抢劫集团的古代枭雄类人物，忽然在某些学者口中被戴上了许许多多&ldo;伟大&rdo;、&ldo;雄才大略&rdo;之类头衔。似乎不使用这些最高级形容词，就不足以表达对于那些大人物们的崇敬。令人完全无法知道这些本来应该有学识教养的当代文化人，究竟是出于什么样的肚肠！当一种文化中，一定要把凶残暴虐、阴谋诡计、狡诈韬晦之类说成是伟大或者雄才大略的话，可以肯定，必定是什么地方出了问题，或者说，一定有什么东西被搞错了。用美国人经常喜欢说的话，就是‐‐theretbethgwrong。说实话，这种情形中显然缺少了一点东西。那种东西不属于知识层面，属于人性层面，属于人文关怀领域中的良知，属于正常人的头脑与心灵。

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