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第265章（第1页）

《大学教法》以及朱熹《贡举私议》三者，加以斟酌取舍，专门制订了四条教法：

一曰经学，讲授内容有《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《周礼》、《大戴礼

记》，再附加《春秋》三传，要求诸生各专一经，并须熟读经文，旁通小学，融会

诸家讲说义理；二曰行实，教育诸生孝顺父母，友爱兄弟，尊敬长辈，和睦宗亲，

厚待朋友，同情他人；三曰文艺，指导诸生学习古文和诗赋，要求人人能够写诗作

文；四曰治事，为诸生讲授有关选举、食货、礼仪、乐律、算法、吏文、星历、水

利等方面的知识，对他们加强能力培养。吴澄还未及施行这些教法，却被同僚所嫉

恨，于是产生了辞官退隐的想法。

元仁宗皇庆元年（1312）正月，吴澄告病辞归。他登舟赋诗，留别各位僚友，

众人无不唏嘘感慨。监学官当即命令属吏及诸生数十人追至通州河上，再三恳留，

吴澄执意不从。朝廷也专门遣使追留，终究未果。其时，六馆诸生怅怅然如失父母

一般，竟有未经合清而追随吴澄南行者数人，从学几年后北归，全都中选高科，成

为儒学名士。

七、穷究&ldo;五经&rdo;

吴澄到了晚年，更加专心致志，穷究&ldo;五经&rdo;。在总结数十年治经成果的基础

上，着力撰写了《五经纂言》，完成了经学史上的一大壮举，实现了他终生研究经

学的宏愿。

元仁宗延祐三年（1316），吴澄漫游宜黄（今江西宜黄县），入山留居五峰僧

舍，历时六月有余，修成《易纂言》。五年（1318）春，吴澄除集贤直学士，特升

奉议大夫，朝廷当即委派集贤修撰虞集奉诏前往江西迎致。吴澄应召，于五月启程，

八月到达仪真（今江苏仪征县），突然疾病发作，不能前行，只得暂时滞留淮南。

十一月寓居建康（今江苏南昌市），修成《书纂言》以后返家。

元英宗至三年（1323），朝中元老大臣一致举荐吴澄为当代天下儒士之冠，故

有旨超授翰林学士、知制诰同修国史，进阶太中大夫，并委派直省合人刘布囗齐奉

敕前去聘召。舍人到了崇仁，代皇帝向吴澄殷勤致意，还说：&ldo;皇上固知先生年事

已高，所以来召者，必欲见先生，宜毋以此为辞！&rdo;吴澄拜命即行，于五月抵达京

师，六月入翰林院就任。七月，诏令吴澄撰写《金书佛经序》，以资皇室追荐冥福

之用。他颇有异议，后因皇帝驾崩而止。

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