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第 226 章（第1页）

墨家出现那会儿，墨家子弟大多数都是底层人士，所以它的愿望是非常淳朴的，希望拥有一个和平安定的社会，希望减少厚葬以及奢靡之风。

在他们的观念里面，就连王公贵族斥重金搞什么音乐都是很离谱的事，他们从未享受过这些东西，所以提出“非乐”“节葬”等等想法。

这也是墨子自立山头建立墨家的原因：一开始墨子也曾怀着对学问和大道的憧憬学习儒家学问，只是越学越发现儒家之中有许多自己无法苟同的观点。

墨家也曾有大绽光彩的时刻，可惜那光彩是短暂的。自秦汉以来墨家又重归底层，要么成为被朝廷视为眼中钉肉中刺的游侠，要么进入“百工”之列。

“百工”这些在三皇五帝时期就有的职业，在秦汉时期与倡优、医巫、商贾等等行当一起沦为“非良家子”，大抵是因为这样管制最方便。

霍善挺想光扬墨家的，可惜暂时没什么头绪，所以他才积极找孔丘聊天儿。听说孔丘可是圣人、素王且神而先知，肯定会有非常好的办法对吧！

孔丘听得一阵沉默。

他本人确实一直挺有自信，经常在弟子面前吹嘘说“谁要是肯用我，三个月就能看到成效”或者“给我个机会，我肯定在咱这边打造出一个‘东周’”。

但，他什么时候神而先知了？他一直都很强调学习的重要性，并且终身都在为教育事业添砖加瓦，哪里会宣传自己不用学习就什么都知道？

霍善积极地和孔丘分享：“董仲舒说的。”

他是在司马迁给他们讲课的时候听了一耳朵，董仲舒是司马迁的老师，他为了提升儒家的地位，通过上百篇文章重构了《春秋》的内容和孔子的形象。

董仲舒的悉心创作，成功让孔子成圣、成王、成神！

而儒家也成功成为了统治者十分趁手的统治工具，一代代中原王朝统治者爱不释手地用了它将近两千年！

《论语》里的每一句话都被注解过百八十遍。

李时珍听到这个他很有发言权的话题，还凑过来给孔丘讲述他在历代王朝受封的职位。虽然孔丘生前求职总不成功，但是每个朝代的皇帝都要把他家后人扒拉出来，代替他来把新王朝封给他的荣誉职位给领回去！

就是吧，明末你们孔家有的后代也太不是东西了，其中有个居然主动投靠满清迎清兵入关，并且剃发剃得老欢，这会儿倒是不说什么“身体发肤受之父母”了！

别说孔丘这个老祖宗了，他这个外人听了都生气！

孔丘更沉默了。

并不是很想听自己这些混账后人都干了啥。

两千年后他人都没了，还怎么为子孙后代负责？！

霍善积极提议：“要不我今晚给你用个【死犹不忘】，到时候你随机抽取几个后代去打一顿，打到天亮为止！”

孔丘：？？？？？

你这话的意思是，我那些子孙后代随机抽取几个都是得挨打的吗？

好气。（）

但不能和个小孩子计较。

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好在这场煎熬的对话没有持续太久，因为刘据直到吃完早饭都没见着霍善，特意找了过来。

霍善给刘据介绍孔丘，说：“这是丘先生！”

孔丘：。

刘据见孔丘身量高大、气度不凡，又听霍善吹嘘说“丘先生治《论语》堪称天下第一”“没有人比丘先生更懂论语”，态度自然敬重得很。

阿善虽然经常把“第一”挂在嘴边，但事实证明他却是不是爱说大话的人，他说是第一那就是第一。

中午有人送了几只野鸡过来，霍善就邀请孔丘一起去吃野鸡羹，他还问孔丘：“您一定很喜欢吃这个吧！”

孔丘颇为纳闷，忍不住问道：“从何说起？”

霍善道：“《论语》里头写过的，子曰‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’，孔子他老人家私心里觉得自己就像彭祖一样！”

孔·他老人家·丘捋须沉吟道：“是写过，但与野鸡羹又有什么关系？”

霍善道：“听说彭祖是向天帝献上雉羹，天帝吃后特别喜欢，给他赐寿八百年。所以这老彭才那么长寿！雉不就是野鸡吗？孔子他老人家自比老彭，肯定也很喜欢吃野鸡羹！”

这说法一听就知道他到底从谁口里听来的。

孔丘无言以对。

几人围坐在一起吃过鲜美可口的野鸡羹，霍善就撺掇孔丘教他们唱歌，听说《诗三百》都是可以唱的，但是现在已经没多少人会唱了。

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