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第六百章 魔在殷商做官的日子（第1页）

不知是承受不住殷商气运的压迫，或是其他什么人暗中搞鬼，这一代商王帝乙十分的命短，在位没多久就嘎了。

帝乙驾崩，受德继位，王号“帝辛”。

帝辛的上位，也代表着封神大业真正进入了正轨，纵观整个封神大业，可都是围绕着帝辛的骚操作而展开的。

由于距离姜子牙下山还有一段时间，某个预谋已久的大魔头便打算趁时间还早，好好的玩一玩，解解闷。

帝辛上位后不久，上大夫李玄微上奏表示，殷商虽看似鼎盛辉煌，实则如烈火烹油，暗藏危机，为殷商千秋大业计，希望帝辛能够废除奴隶制度，并提出了三个观点。

第一，废除奴隶制度，有助于提升帝辛的个人声望；

第二，解放生产力，使殷商综合国力更上一层楼；

第三，展现殷商海纳百川之胸怀；

须知殷商国内众多奴隶，大部分都是自与殷商作对的各部族俘虏而来，若能废除奴隶身份，一方面可施恩于各部族，一方面也可减少战争。

再者，如果战争来临，众多奴隶也是很好的兵源储备。

上大夫李玄微所言有理有据，帝辛思考后欣然应允。

作为一代王者，并且还是雄才伟略，气魄非凡，欲开创不世伟业的王，帝辛很清楚废除奴隶制度对自己的好处。

然而帝辛同意了废除奴隶制度，那些殷商贵族就不干了。

奴隶是什么？

对殷商贵族而言，奴隶就是他们的私人物品，是他们家族积累的财富，是他们家族为殷商东征西讨，换来的荣耀的象征。

把奴隶都放了，把曾经的敌人变成殷商平民，那他们家族的地谁去种？他们这些贵族老爷谁来伺候？

最重要的是，奴隶的多寡代表着家族的荣耀，是他们家族军功显赫的象征，把奴隶都放了，以后还怎么耀武扬威？

于是，矛盾就这么产生了。

帝俊与上大夫李玄微主张废除奴隶制度，一干殷商贵族不乐意，彼此间相互扯皮争论，闹来闹去，倒是让四方诸侯看了笑话，甚至还在背后推波助澜。

殷商四方诸侯，以东伯侯姜恒楚，西伯侯姬昌，南伯侯鄂崇禹，北伯侯崇侯虎为首，每一家实力都极为不俗。

东伯侯姜恒楚，听姓氏就知道了，正儿八经的炎帝后裔，虽然不知道是出自炎帝哪一脉子孙，但仍能保持辉煌，与殷商王室联姻，可见底蕴实力非同凡响；

西伯侯姬昌，轩辕黄帝后裔，虽然自称黄帝正统血脉，但具体是不是，谁也不清楚，毕竟轩辕黄帝的子孙后代，相较于炎帝神农氏，确实是多了点；

南伯侯鄂崇禹，崇禹，崇禹，自是禹王一脉的后裔，当年成汤灭夏，可没把禹王后裔赶尽杀绝，成汤也没胆子行赶尽杀绝之举，禹王还在火云洞活蹦乱跳的呢；

北伯侯崇侯虎，四方诸侯中唯一一家不具备古之圣皇血脉的诸侯，其先祖曾是殷商王室最信任的家臣，成汤开国建立商王朝后，将之封于北方，为殷商防范那些时常骚扰边境的部族与诸侯。

因帝辛刚上位便欲废除奴隶制度，殷商贵族与之扯皮不休，对殷商面服心不服的四方诸侯皆在暗地里推波助澜，致使风波甚嚣尘上。

殷商执掌天下多年，不论四方诸侯，或是鬼方，东夷等各部族，都被殷商压制的死死地，四方诸侯心有忌惮，不敢直接往帝辛头上泼脏水，便将目标对准了上大夫李玄微。

在四方诸侯的有意宣传下，上大夫李玄微算是彻底臭了，什么破坏现有秩序，什么背弃祖宗意志之类的大帽子，一顶接一顶的扣到李玄微头上。

不得不说，祖宗家法不可违背这个理由确实好用，直到无尽岁月之后，仍有人拿着这个理由四处嚷嚷，并且屡试不爽。

对于自己头顶上忽然多了一顶顶大帽子，某人也是一脸莫名其妙，像是体验到了此生从不曾体验到的感觉。

殷商都城，朝歌

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