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第525章 赚钱的都写在禁令中（第1页）

草原，板升。

自从上一任可汗俺达汗屠杀汉人，驱逐了土默特部的汉人之后，板升城日渐变得残破起来。

板升城是当年俺达汗收留了汉人工匠建造起来的。

当年俺达汗靠着这些汉人工匠，改进武器提高装备，还在板升城附近开垦土地种田，给后来土默特部崛起提供了基础。

一开始的时候，俺达汗给逃亡草原的汉人，和草原上的人一样的待遇，还轻徭薄赋，对开垦土地的汉人免税。

那时候很多在边境活不下去的汉人，以及在大明内部造反的白莲教逃到了草原上，也算是土默特部崛起的原因之一。

但是随着俺达汗的权威日益加深，蒙古的贵族们也越来越不能容忍手里掌握了财富的汉人，这才发生了以后的事情。

五原城建立以后，板升城的汉人工匠们几乎都逃亡干净了，剩下的也被当做奴隶，根本没有愿意好好干活的。

板升城的王宫开始出现破损，但是整座城市竟然找不到能够修补的工匠。

而板升城附近那些汉人的工坊，也很快就荒废了，因为根本不会经营这些工坊。

城市变得脏乱差，因为没有懂得城市治理的人。

粪便在街道堆积，引水渠已经被污染，就连王宫里的水都是从上游运回来的，普通百姓更是要走上几里路去打水。

城市中的基础设施已经没有人来维护，那些被蒙古贵族占领的汉人土地，也开始荒废。

种田和放牧，完全是两件不同的事情。

而且农作物的精耕细作，也是需要不少知识的，这些蒙古贵族根本不懂得如何打理土地。

而懂得打理土地的汉人都已经跑的差不多了，在五原城只要是汉人就能分田，开垦两年就授田，耕种自己的土地，总比要给别人做奴隶强多了。

在新可汗上任后，三娘子掌握了土默特部的民政权力。

黄台吉恭顺的请上了顺义王的封号，对大明俯首称臣，也获得了大明不少支援。

但是草原的情况已经非常糟糕了，三娘子接手的是一个烂摊子。

藏地佛教已经在草原流传开，虽然禁止各部族供奉藏地佛教的僧侣，三娘子也和索南加措达成协议，控制草原上僧侣的数量。

但是信仰这个东西，一旦传播开，就很难用官方遏制。

不要说草原本来就是一个松散的部落共和的政治体制了，顺义王的控制范围，就是土默特部左右两翼的部族，再加上一个板升附近的地区，剩余的部族都是比较松散的军事联盟关系。

宗教问题只是三娘子操心的问题之一，日益猖獗的烈酒走私问题，才是三娘子最关注的。

自从颁布禁酒令以来，板升附近公开售卖烈酒的几乎没了。

但是这门生意迅速转入地下，而与此同时，大量马匪也伴随着烈酒走私猖獗而兴起。

这一切都是三娘子所没有想到的。

本来她简单的以为，只要执行了禁酒令，断绝草原上的烈酒供应，就能断绝草原上酗酒的问题。

实际上，三娘子的禁酒令根本没有太大的作用。

烈酒作为一种瘾品，依然有着旺盛的需求。

而生产烈酒的是隔壁大明，草原上是根本管不到大明的工坊的。

大量走私商人聚集在地下黑市上，将大明工坊生产的烈酒，交给运送烈酒的马贩子。

而三娘子颁布的严酷的禁酒令，让出售和贩卖烈酒都成了杀头的罪名。

在这种情况下，普通商人就无法参与到运送烈酒的业务中来了。

因为是非法的生意，所以必须要有武力支持，一群以贩卖烈酒为生的亡命徒聚集在一起，成为呼啸草原的马匪。

而烈酒的高昂利润，又让这些马匪可以招募更多的同伴，甚至购买更好的武器。

比如今日在板升城附近出没的马匪德林帮，这是一个叫做德林的亡命徒组织的马匪帮会，这个帮会都是骑的最好的战马，装备马刀和火枪，在草原上遇到土默特的缉私骑兵根本不怵，甚至还直接和缉私骑兵火并，将土默特的缉私骑兵逼退。

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