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第268章 江山代有才人出二（第2页）

然则今有美尧、舜、鲧、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

朱厚照看着谢迁捏着拳头：“儒家主张有差的爱，很符合统治者的需求。”

“法家主张世界在变易，所以圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

所以朕根据大明一百五十年发展之后，开始做出了改变。

你们偷漏田税，朕看不上，因为田税对于大明而言，只是小头，真正大头的收益，被你们藏在了手中。

朕只是随便用了一套期货市场的交易规则，就从江南收拢了将近十五万万的财富，知道这意味着什么吗？”

朱厚照嗤笑道：“不要觉得朝廷一直主张儒家治世，那么儒家就是唯一显学。

错了，我华夏儿女，从来都是哪一种好用，那就用那一种。

这是因为，我们生活的土地，常有大灾，无论洪涝，总是今年风调雨顺，来年风雨飘摇，这就导致我们面对的灾难，往往都是十年一遇，百年一遇，甚至千年一遇的级别。

倘若一个人对抗天灾，必然毁灭，但一群人，一万人，甚至一个国家六千六百万人一起对抗呢？

这就是为什么，我华夏大地，一定是郡县制，一定是中央集权体制的根本原因。”

朱厚照看着谢迁呆愣的表情，呵呵一笑：“行了，与你剖析这么多，就是在告诉你，儒家在中央集权之中，只能充当一个润滑剂作用。因为儒家主导的德行，朕得推崇，这样能减少大明的行政成本。

经济节约，才是这个时代，治国的首推。

但光有德还不够，德得有一个标准。这个标准，就是法。

高于法，那就是德，低于法，那就是罪。

有德者可以称赞，可以奖赏，但不能乱法。

有罪者可以赎罪，可以惩罚，但必须严惩。

而儒家存在的意义，就是让所有人对于德行要求提高，减少执法的成本，这就是儒家存在于世的意义。

但儒家却成为了统治层级，于是你们就开始乱法，这就是韩非子厌恶之处。

而朕在处理国事的时候，也发现了你们的所作所为，但现在你们势力庞大，那朕就只能避其锋芒，然后暗下杀手。

所谓多行不义必自毙。

这群国子监生死，牵连他们的家人，多少地方百姓交口称赞，口诵悦，死得好？

替天行道，是朕的法旨，不能为大明强盛为前进的官，死多少朕都不会心疼。

因为朕要当的是圣君。

所以你们就得遵循儒家的准则，辅佐圣君志大同而奔小康。”

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