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然则今有美尧、舜、鲧、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣。
是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。”
朱厚照看着谢迁捏着拳头:“儒家主张有差的爱,很符合统治者的需求。”
“法家主张世界在变易,所以圣人不期望照搬古法,不死守陈规旧俗,而是根据当前社会的实际情况,进而制定相应的政治措施。
所以朕根据大明一百五十年发展之后,开始做出了改变。
你们偷漏田税,朕看不上,因为田税对于大明而言,只是小头,真正大头的收益,被你们藏在了手中。
朕只是随便用了一套期货市场的交易规则,就从江南收拢了将近十五万万的财富,知道这意味着什么吗?”
朱厚照嗤笑道:“不要觉得朝廷一直主张儒家治世,那么儒家就是唯一显学。
错了,我华夏儿女,从来都是哪一种好用,那就用那一种。
这是因为,我们生活的土地,常有大灾,无论洪涝,总是今年风调雨顺,来年风雨飘摇,这就导致我们面对的灾难,往往都是十年一遇,百年一遇,甚至千年一遇的级别。
倘若一个人对抗天灾,必然毁灭,但一群人,一万人,甚至一个国家六千六百万人一起对抗呢?
这就是为什么,我华夏大地,一定是郡县制,一定是中央集权体制的根本原因。”
朱厚照看着谢迁呆愣的表情,呵呵一笑:“行了,与你剖析这么多,就是在告诉你,儒家在中央集权之中,只能充当一个润滑剂作用。因为儒家主导的德行,朕得推崇,这样能减少大明的行政成本。
经济节约,才是这个时代,治国的首推。
但光有德还不够,德得有一个标准。这个标准,就是法。
高于法,那就是德,低于法,那就是罪。
有德者可以称赞,可以奖赏,但不能乱法。
有罪者可以赎罪,可以惩罚,但必须严惩。
而儒家存在的意义,就是让所有人对于德行要求提高,减少执法的成本,这就是儒家存在于世的意义。
但儒家却成为了统治层级,于是你们就开始乱法,这就是韩非子厌恶之处。
而朕在处理国事的时候,也发现了你们的所作所为,但现在你们势力庞大,那朕就只能避其锋芒,然后暗下杀手。
所谓多行不义必自毙。
这群国子监生死,牵连他们的家人,多少地方百姓交口称赞,口诵悦,死得好?
替天行道,是朕的法旨,不能为大明强盛为前进的官,死多少朕都不会心疼。
因为朕要当的是圣君。
所以你们就得遵循儒家的准则,辅佐圣君志大同而奔小康。”
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