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第157章 南茅北马（第1页）

三教九流源远流长，自老子开创以后，就开始在中华大地上开枝散叶。

随着时间的推移，民间本土教派不断衍生，外来教派来到中华传教，三教九流逐渐没落了下来。

以至于现在的老百姓们根本就分不清道教和三教九流的区别。

而茅山作为三教之一，相较于其余的派别，却另辟蹊径，不仅收纳正宗的命格之人作为传人，还根据民间衍变的传说，将老子化为三清，创立外门，专门收纳普通人作为信徒弟子。

虽然茅山以此不断壮大，但也进一步导致世人将三教九流与道教混为一谈，以为茅山就是道教的一个分支。

同样，九流之一的出马一门，虽然事实上与茅山同属一脉，但民间却将其与萨满教结合在了一起。

茅山和出马，也是三教九流之中唯二还在稳定发展，有迹可循的派别。

世人称其为“南茅北马”。

当然，论规模，南方的茅山还是稳稳的压过北方的出马，原因就在于，茅山的根基已经超过了千年。

云扶摇看着远处绵延的山脉，心中感叹道：“三教九流，唯有茅山是真的开宗立派，以山为根，以民为枝叶，千年的经营，才有如此的规模，辐射整个中华大地。”

灭鬼除妖，茅山无疑是三教九流中的主力。

陈宝儿目光追寻着掩藏在山脉之中的屋邸，眼中满是追忆。

这是她出生的地方，是她的家，现在她回来了。

自紫金山一战后，二人在金陵稍微休息了一两天，就立马前往了茅山。

一来金陵事情已经完结，虽然天尊始终没有露面，但他在金陵的根基已经被摧毁，所有失踪的孩童也已经与父母团聚。想要再在金陵呼风唤雨，已经是不现实的了。

而且杨秀清也说过，天尊已经离开了金陵，按照情况来看，应该是事实。

天尊最后还是利用了杨秀清，执行了这个本身就不可能成功的计划，甚至云扶摇在后面复盘，就算自己等人一直被困在虚无境中，杨秀清也一定会失败。

用龙脉控制整座金陵城的百姓，这么疯狂的举动，势必会遭到不仅仅是三教九流的反扑，第一个会作出反应的就是军阀。

要知道，现在可不是冷兵器的时代，火枪大炮对付一群行尸走肉，彻底消灭也就是个时间的问题。

自己等人的出手，也就是大大加快了事情的发展，减少了无辜百姓的伤亡，将损失和影响都降到了最低。

当然，从那一战后，云扶摇的名字也是彻底响彻了整个中华大地。

除了这个原因，二人如此着急的前往茅山，也是因为一苟道长在失踪之前所说的话。

阴阳教的掌教被万道藏所杀，死在了金陵，这其中到底牵扯了什么，云扶摇和陈宝儿不得而知。

但二人却从中嗅到了一丝阴谋的气息，直觉上来看，此事必定不寻常，无论是为了一苟道长，还是为了中华和大和之间的和平，于情于理，都是责不旁贷。

而且，那枚刻有神秘图案的铁牌，是云扶摇师傅失踪以来唯一的线索，茅山的藏经阁说不定会有记载其出处的信息。

这次去往茅山，云扶摇也是想要陈宝儿帮他寻找一下与图案相关的典籍。

茅山离金陵并不算太远，出了金陵城，往东南方向走个两三天，以二人的脚力，也差不多就能到地方了。

纵观整个中华历史，南方一直都是鱼米之乡，尤其自唐宋以后，就直接成为了中华的粮仓，这里地势平坦，湖泊众多，因为靠近海洋，河流的水势也比较平缓，基本上不会出现洪涝的灾害，所以生活在这里，只要没有苛捐杂税，老百姓自给自足是绝对可以丰衣足食的。

得天独厚的地理环境，自然也就吸引了中华大地各处的人们迁徙过来。

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